1.10

From Bodhicitta

Bodhicaryāvatāra · Verse 1.10


Sources:    

Sanskrit §No information about the source used.

अशुचिप्रतिमामिमां गृहीत्वा

जिनरत्नप्रतिमां करोत्यनर्घाम्। रसजातमतीव वेधनीयं

सुदृढं गृह्णत बोधिचित्तसंज्ञम्॥

 
Chanted Verse
Recitation by Professor Kashinath Nyaupane
10

This impure image is transformed into the priceless image of the jewel of a victorious conqueror. Hold on firmly, therefore, to this powerful elixir called "thought of awakening"!

Standard Tibetan §Padmakara used the 1990 edition printed by si khron mi rigs dpe skrun khang: Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990). Also found in Derge Tengyur D3871, dbu ma, vol. 105, la 1b1–40a7.

གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡི་རྣམ་པ་མཆོག་ལྟ་བུ། །

མི་གཙང་ལུས་འདི་བླངས་ནས་རྒྱལ་བའི་སྐུ། ། རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད་པར་[p.5]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. Buda by BDRC Logo.jpg
སྒྱུར་བས་ན། །

བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་བརྟན་གཟུང་། །

 
Chanted Verse
Recitation by Lopen Karma Phuntsho
10

For like the supreme substance of the alchemists,

It takes our impure flesh and makes of it The body of a Buddha, jewel beyond all price.

Such is bodhichitta. Let us grasp it firmly!

Standard Tibetan §Padmakara used the 1990 edition printed by si khron mi rigs dpe skrun khang: Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990). Also found in Derge Tengyur D3871, dbu ma, vol. 105, la 1b1–40a7. - Other translations

Tenez-le ferme, cet «esprit d’Éveil»,

Car, à l’image de l’élixir d’or, Il possède la qualité suprême de transformer ce corps impur

En corps de vainqueur, lequel est un joyau inestimable.

Como el elixir supremo de los alquimistas,

toma este cuerpo impuro y lo transforma en el cuerpo inestimable y valioso de un buda.

¡Asid, pues, firmemente la bodichita!

La Práctica del Bodisatva-front.jpg
Padmakara Spain 2008

Like the supreme elixir that makes gold,

Having taken this impure body, it transforms it Into the priceless precious body of a conqueror;

Hence, strongly hold that called 'mind of enlightenment.'

Like the supreme gold-making elixir.

It transforms this impure body we have taken Into the priceless jewel of a Buddha's body.

So firmly hold this enlightenment thought.

shift + scroll / swipe
Dūnhuáng §This version is extracted from the book Bodhisattvacaryāvatāra: Entering the Way of the Bodhisattvas (2022, Khenpo Gawang and Wiener), a translation of an edition of the text created from three Dūnhuáng manuscripts. A description and sample pages of these can be found on the Early Tibet Blog. Scans of the actual manuscripts themselves can be found at http://idp.bl.uk

གསེར་སྒྱུར་རྩི་ཡི་རྣམ་པ་མཆོག་ལྟ་བུར། །

མི་གཙང་ལུས་འདི་བླངས་ནས་རྒྱལ་བའི་སྐུ། ། རིན་ཆེན་རིང་ཐང་མེད་པར་སྒྱུར་བས་ན། །

བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་བརྟན་ཟུང༌། །

alt verse 1.7 tm data
This version differs from it's counterparts.

It is like a supreme elixir that turns [the ordinary] into gold.

It transforms our unclean body Into the priceless, precious form of the victorious one.

Therefore, that which is called bodhichitta, should be held firmly.

Tsadra Critical Edition §This text was created by comparing four versions of the text from Derge, Cone, Narthang, and Peking Tengyurs from BDRC scans, along with Dunhuang manuscripts IOL Tib J 628, 629, and 630. When Tibetan readings were problematic, the Sanskrit texts from GRETIL and LTB (Oslo) were consulted.

གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡི་རྣམ་པ་མཆོག་ལྟ་བུར། །

མི་གཙང་ལུས་འདི་བླངས་ནས་རྒྱལ་བའི་སྐུ། ། རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད་པར་སྒྱུར་བས་ན། །

བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་བརྟན་གཟུང་། །

[edit]
Sazang Mati (1294 - 1376)
A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas (citation)Gyaltsen, Lama Kalsang, and Ani Kunga Chodron, trans. A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas Written by Sazang Mati Panchen: Known as An Extremely Clear Illumination of the Meaning of the Text. Walden, NY: Tsechen Kunchab Ling, 2019. Bilingual Edition

3. Praise of the benefit through metaphor 1.1.1.3

There are five metaphors:

1. Gold-making elixir, 2. Wish-fulfilling jewel, 3. Wish-fulfilling tree, 4. Brave hero,

5. Fire at the end of an eon.
1.1.1.3

(དང་པོ་)གསེར་འགྱུར་གྱི་དཔེས་བསྔགས་པ་ནི།

1. Gold-making elixir 1.1.1.3.1

གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡི་རྣམ་པ་མཆོག་ལྟ་བུ། །

མི་གཙང་ལུས་འདི་བླངས་ནས་རྒྱལ་བའི་སྐུ། ། རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད་པར་[p.5]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. Buda by BDRC Logo.jpg
སྒྱུར་བས་ན། །

བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་བརྟན་གཟུང་། །

gser 'gyur rtsi yi rnam pa mchog lta bu/_/

mi gtsang lus 'di blangs nas rgyal ba'i sku/_/ rin chen rin thang med par [p.5]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. Buda by BDRC Logo.jpg
bsgyur bas na/_/

byang chub sems zhes bya ba rab brtan gzung /_/

Like the supreme gold-making elixir.

It transforms this impure body we have taken Into the priceless jewel of a Buddha's body.

So firmly hold this enlightenment thought.

དངུལ་ཆུ་སྨིན་པའི་རིགས་གསེར་འགྱུར་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་ཉུང་ངུས་ཡིས་ཀྱང་ལྕགས་མང་པོ་ཞིག་གསེར་བཟང་པོའི་རྣམ་པ་མཆོག་ཏུ་བསྒྱུར་ནུས་པ་ལྟ་བུ༵ར་མི་གཙང་བའི་རྫས་མང་པོ་ལས་གྲུབ་པའི་ལུས་འདི་བླངས་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཟིན་ན་རྒྱལ་བ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུ༵་རྒུད་པ་

There is a type of refined mercury known as gold-making elixir, even a small amount of which is said to be able to transmute a large amount of iron into fine gold. In the same way, if this body, which is created of many impure substances, meets with enlightenment thought, it can be transmuted into the body of an enlightened Buddha.

མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་དགོས་འདོད་མ་ལུས་པ་རྩོལ་{སྩོལ}་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རིན་ཐང་གཞལ་དུ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་བསྒྱུར་བས་ན༵། རྩི་ཁྱད་པར་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་རབ་ཏུ་བརྟན་ཞིང་གཡོ་བ་མེད་པར་ཟུ༵ངས་ཤིག་ཅེས་པ་སྟེ། མདོ་ལས།

Enlightenment thought protects from all types of unfavorable conditions, and is able to bestow every wish without exception. It is like finding a priceless wish-fulfilling jewel that possesses limitless good qualities. Therefore, without wavering, one should very firmly hold this unique elixir known as enlightenment thought. A sutra states:

རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་དངུལ་ཆུའི་རིགས་གསེར་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་སྲང་གཅིག་གིས་ལྕགས་སྲང་སྟོང་གསེར་དུ་སྒྱུར་རོ། །དངུལ་ཆུ་སྲང་གཅིག་པོ་དེ་ནི་ལྕགས་སྲང་སྟོང་པོ་དེས་ཟད་པར་བྱ་བའམ་ལྕགས་སུ་སྒྱུར་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་[p.-66]རབ་གསལ་སྣང་བ་
དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རྩི་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་ཟིན་པས་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ལྕགས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱས་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་བྱེད་ཀྱང༌། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་རྩི་གཅིག་པོ་དེ་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་པའམ་ཟད་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །

Noble Son, here I shall explain the metaphor. There is a type of mercury called manifest gold. One gram of this mercury can transmute a thousand grams of iron into gold. But a thousand grams of iron can neither transmute one gram of mercury into iron, nor can it exhaust[p.58]A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas
Gyaltsen, Lama Kalsang, and Ani Kunga Chodron, trans. A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas Written by Sazang Mati Panchen: Known as An Extremely Clear Illumination of the Meaning of the Text. Walden, NY: Tsechen Kunchab Ling, 2019. First edition published by The Yeshe Dorje Foundation in 2006.
it. Likewise, the root of virtue of the thought of completely dedicating oneself to attain omniscient Buddhahood, which is sealed by primordial wisdom, can exhaust all of the iron of karma and the defilements, and all phenomena can be transformed into the color of perfect gold. Only the elixir of the enlightenment thought of the Omniscient Ones is unable to be exhausted by all the karma and defilements, nor can it be transformed into defilement.

Gyaltsap Je (1364 - 1432)
The Entrance for the Children of the Conquerors (citation)Stracke, Fedor, trans. The Entrance for the Children of the Conquerors: A Commentary on the Introduction to the Actions of Bodhisattvas. By Gyaltsab Rinpoche. N.p.: Happy Monks Publication, 2016. https://happymonkspublication.org/product/bodhisattvacharyavatara-chapter-1-10-commentary/. Bilingual Edition

གསུམ་པ་ལ་དྲུག

Explaining the Benefits with Example 1.2.2.2.1.2.1.3

དང་པོ་ནི།

Example for How the Lesser Becomes Supreme 1.2.2.2.1.2.1.3.1

གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡི་རྣམ་པ་མཆོག་ལྟ་བུ། །

མི་གཙང་ལུས་འདི་བླངས་ནས་རྒྱལ་བའི་སྐུ། ། རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད་པར་[p.5]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. Buda by BDRC Logo.jpg
སྒྱུར་བས་ན། །

བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་བརྟན་གཟུང་། །

gser 'gyur rtsi yi rnam pa mchog lta bu/_/

mi gtsang lus 'di blangs nas rgyal ba'i sku/_/ rin chen rin thang med par [p.5]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. Buda by BDRC Logo.jpg
bsgyur bas na/_/

byang chub sems zhes bya ba rab brtan gzung /_/

Like the supreme elixir that makes gold,

Having taken this impure body, it transforms it Into the priceless precious body of a conqueror;

Hence, strongly hold that called 'mind of enlightenment.'

ཕན་ཡོན་འདི་དག་བསམས་ནས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་བླངས་ནས་མི་ཉམས་པར་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་ཟུང་ཞིག་སྟེ་གཟུང་བར་བྱ་སྟེ། གསེར་འགྱུར་རྩིའི་རྣམ་པའི་མཆོག་གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩི་སྲང་གཅིག་གིས་ལྕགས་སྲང་སྟོང་གསེར་དུ་སྒྱུར་བར་ནུས་པ་ལྟ་བུར་རྒྱུ་དང་ངོ་བོའི་སྒོ་ནས་ཀྱང་མི་གཙང་བའི་ལུས་འདི་བླངས་ནས་དེ་ཉིད་རྒྱལ་བའི་སྐུ་རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད་པར་སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བསྒྱུར་བས་ནའོ། །

Upon having contemplated these benefits and generated that called the mind of enlightenment, one should hold onto it firmly. Just like one sang of supreme gold transforming[p.22]The Entrance for the Children of the Conquerors
Stracke, Fedor, trans. The Entrance for the Children of the Conquerors: A Commentary on the Introduction to the Actions of Bodhisattvas. By Gyaltsab Rinpoche. N.p.: Happy Monks Publication, 2016. https://happymonkspublication.org/product/bodhisattvacharyavatara-chapter-1-10-commentary/.
elixir can transform one thousand sang of iron into gold, this mind can transform this body that one has taken, impure both from the point of view of cause and nature, into the priceless precious body of a conqueror.

སྡོང་བོ་བཀོད་པ་ལས། དངུལ་ཆུའི་རིགས་གསེར་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་སྲང་གཅིག་གིས་ལྕགས་སྲང་སྟོང་གསེར་དུ་བསྒྱུར་ནུས་པ་དཔེར་མཛད་ནས་སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་ཕན་ཡོན་གསུངས་པ་བསྡུས་པའོ། །

In the Flower Array it sums up the benefits of bodhicitta with the example:

One sang of mercury, which appears as gold, can transform one thousand sang of iron into gold.

Minyak Kunzang Sönam (1823 - 1905)
The Great Hūṃ (citation)Duckworth, Douglas, trans. The Great Hūṃ: A Commentary on Śāntideva's Way of the Bodhisattva. By Minyak Kunzang Sönam. New York, NY: Wisdom Publications, 2025. Bilingual Edition

གསུམ་པ་ཕན་ཡོན་དཔེའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་ལ་དྲུག་ལས།

Benefits shown by examples 1.1.2.1.3

དང་པོ་གསེར་འགྱུར་གྱིས་དཔེས་[p.35]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i 'grel bshad rgyal sras rgya mtsho'i yon tan rin po che mi zad 'jo ba'i bum bzang
Mi nyag kun bzang bsod nams (མི་ཉག་ཀུན་བཟང་བསོད་ནམས་). byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i 'grel bshad rgyal sras rgya mtsho'i yon tan rin po che mi zad 'jo ba'i bum bzang [བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་འགྲེལ་བཤད་རྒྱལ་སྲས་རྒྱ་མཚོའི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་མི་ཟད་འཇོ་བའི་བུམ་བཟང།]. [Excellent Vase That Spills Forth an Ocean of the Inexhaustible and Precious Qualities of the Victor's Heirs: An Explanation of the "Way of the Bodhisattva."].
སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བསྟན་པ་ནི།

Among six examples that show the benefits, the first shows the attainment of buddhahood through the example of alchemy: 1.1.2.1.3.1

གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡི་རྣམ་པ་མཆོག་ལྟ་བུ། །

མི་གཙང་ལུས་འདི་བླངས་ནས་རྒྱལ་བའི་སྐུ། ། རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད་པར་སྒྱུར་བས་ན། །

བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་བརྟན་གཟུང་། །

Through a supreme alchemical elixir,

an unclean body can be turned into a priceless, precious body of a victor;

so take hold of the spirit of awakening firmly. (1.10)

དངུལ་ཆུའི་རིགས་གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩི་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡི་རྣམ་པའམ་བྱེ་བྲག་ཉུང་དུ་སྲང་གཅིག་གིས་ལྕགས་སྲང་སྟོང་གསེར་བཟང་བོའི་མཆོག་ཏུ་སྒྱུར་བར་ནུས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་དེ་དང་འདྲ་བར། སེམས་བསྐྱེད་ཀྱི་རྩིས་ཟིན་ན་ཕ་མའི་ཁུ་ཁྲག་སོགས་མི་གཙང་བའི་རྒྱུ་ལས་བྱུང་ཞིང་མི་གཙང་བའི་བཟའ་བཏུང་གིས་གསོས་པ་ངོ་བོ་མི་གཙང་བའི་རྫས་མང་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ལུས་དམན་པ་འདི་ལྟ་བུ་བླངས་ནས་བཟུང་ཡོད་པ་དེ་ཉིད་མཐར་ཐུག་བསོད་ནམས་བརྒྱ་ལས་གྲུབ་པའི་རྒྱལ་བའི་སྐུ་རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད་པ་དགོས་འདོད་ཐམས་ཅད་འབྱུང་ཞིང་རྒུད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་བསྒྱུར་བས་ན་གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩི་ཁྱད་པར་ཅན་ལྟ་བུའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་ནས་མི་ཉམས་པར་བརྟན་པོར་ཟུངས་ཤིག་ཅེས་པ་སྟེ། སྡོང་པོ་བཀོད་པ་ལས།

An ounce or small measure of a type of mercury called the alchemical elixir can turn a thousand ounces of iron into the finest gold. Similarly, with the elixir of the spirit of awakening, you can take an inferior body like this—[p.65]The Great Hum
Duckworth, Douglas, trans. The Great Hūṃ: A Commentary on Śāntideva's Way of the Bodhisattva. By Minyak Kunzang Sönam. New York, NY: Wisdom Publications, 2025.
which has arisen from impure causes like the semen and blood of a father and mother, is composed of many impure substances, and is sustained by impure food and drink—and in the end turn it into a priceless, precious body of a victor, which comes from a hundredfold merit and is the source of everything that is wanted or needed. It is thus transformed into what has qualities that can protect against all the sufferings of decline. Thus this spirit of awakening is like a special alchemical elixir. You should generate it, not let it dissipate, and hold it firmly. The Densely Arrayed says:

རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ལྟ་སྟེ་དཔེར་ན་དངུལ་ཆུའི་རིགས་གསེར་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ་དེ་ནི་སྲང་གཅིག་གིས་ལྕགས་སྲང་སྟོང་གསེར་དུ་འགྱུར་རོ། །དངུལ་ཆུ་སྲང་གཅིག་པོ་དེ་ནི་ལྕགས་སྲང་སྟོང་པོ་དེས་ཟད་པར་བྱེད་པའམ་ལྕགས་སུ་བསྒྱུར་བར་མི་ནུས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་དངུལ་ཆུའི་ཁམས་དགེ་བའི་རྩ་བ་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་གཟུང་བ་གཅིག་གིས་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པའི་ལྕགས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་ཀྱི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཏུ་བྱེད་ཀྱང་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་ཉིད་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་དངུལ་ཆུའི་ཁམས་གཅིག་པོ་དེ་ནི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་ལྕགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་ཀུན་ནས་ཉོན་མོངས་པར་བྱ་བའམ་ཟད་པར་བྱ་བར་མི་ནུས་སོ། །

Noble child, consider this. For example, there is a type of mercury called “gold illumination.” An ounce of it can turn a thousand ounces of iron into gold. The thousand ounces of iron can neither exhaust this ounce of mercury nor change it into iron. Similarly, a single element of the mercury that is the spirit of awakening toward omniscience—dedicated with roots of virtue and embraced by gnosis—completely exhausts all the iron that is the obscurations of karma and afflictions. All things are transformed into the golden color of omniscience, but the single element of the mercury that is the spirit of awakening [36] toward omniscience cannot be exhausted or thoroughly afflicted by all the iron of karma and afflictions.146Flower Garland Sūtra, 276b–277a. Cited in Śāntideva, Anthology of Training, 99b; English trans. in Goodman, The Training Anthology of Śāntideva, 175.

ཞེས་དང༌། དཔས་བྱིན་གྱིས་ཞུས་པར།

The Inquiry of Vīradatta says:

བྱང་ཆུབ་སེམས་ལ་སུ་དགའ་བ། །

དེ་དག་ལུས་ནི་གསེར་འདྲ་ཞིང༌། ། མཚན་གྱིས་ཤིན་ཏུ་སྨྲས་པ་དང༌། །

འཇིག་རྟེན་སྣང་བར་བྱེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །

Whoever takes joy in the spirit of awakening
will have a body that is like gold,
bedecked with the ornaments of the marks,
illuminating the world.147Inquiry of the Householder Vīradatta 1.81 (Vīradattagṛhapatiparipṛcchā, H. 72), 352a–b.

Kunzang Palden (1862 - 1943)
The Nectar of Manjushri's Speech (citation)Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2007. Bilingual Edition

གསུམ་པ་༼ཕན་ཡོན་དཔེའི་སྒོ་ནས་བསྟན་པ་༽ལ་

The Benefits of Bodhichitta Shown by Means of Examples 2.1.3.

གསེར་འགྱུར་གྱི་དཔེས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བསྟན་པ།[p.180]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. Buda by BDRC Logo.jpg
རིན་པོ་ཆེའི་དཔེས་དོན་ཆེ་བར་བསྟན་པ། འབྲས་བུ་ཅན་གྱི་ལྗོན་ཤིང་གི་དཔེས་དགེ་རྩ་མི་ཟད་ཅིང་གོང་དུ་འཕེལ་བར་བསྟན་པ། སྐྱེལ་མ་དཔའ་བོའི་དཔེས་ངེས་པའི་སྡིག་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བསྟན་པ། དུས་མཐའི་མེའི་དཔེས་མ་ངེས་པའི་སྡིག་པ་དྲུང་ནས་འབྱིན་པར་བསྟན་པ། འདིར་མ་བཤད་པ་གཞུང་གཞན་དུ་ཞལ་འཕང་བ་དང་དྲུག་ལས།

Here there are six sections: (1) the example of alchemy, showing that bodhichitta leads to the attainment of buddhahood; (2) the example of a jewel,[p.48]The Nectar of Manjushri's Speech
Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2010.
showing bodhichitta’s great worth; (3) the example of the miraculous fruit-bearing tree, showing that bodhichitta’s root of virtue is inexhaustible and constantly increases; (4) the example of the heroic bodyguard, showing how bodhichitta overpowers the kind of evil that is definite [in being certain to ripen in an experienced effect]; (5) the example of the fires at the end of the kalpa, showing how bodhichitta eradicates the kind of evil that is indefinite [and may not itself ripen in a corresponding effect]. Finally, (6) there are further examples that are not found in the root verses but are mentioned in other texts.

དང་པོ་༼གསེར་འགྱུར་གྱི་དཔེས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་བསྟན་པ་༽ནི།

The Example of Alchemy 2.1.3.1.

གསེར་འགྱུར་རྩི་ཡི་རྣམ་པ་མཆོག་ལྟ་བུ། །

མི་གཙང་ལུས་འདི་བླངས་ནས་རྒྱལ་བའི་སྐུ། ། རིན་ཆེན་རིན་ཐང་མེད་པར་[p.5]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. Buda by BDRC Logo.jpg
སྒྱུར་བས་ན། །

བྱང་ཆུབ་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་རབ་བརྟན་གཟུང་། །

gser 'gyur rtsi yi rnam pa mchog lta bu/_/

mi gtsang lus 'di blangs nas rgyal ba'i sku/_/ rin chen rin thang med par [p.5]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. Buda by BDRC Logo.jpg
bsgyur bas na/_/

byang chub sems zhes bya ba rab brtan gzung /_/

དཔེ་གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩི། དཔེ་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས། མཚུངས་ཆོས་ངན་པ་ཞིག་བཟང་པོར་བསྒྱུར་བ་སྟེ། དངུལ་ཆུའི་རིགས་གསེར་དུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་གསེར་འགྱུར་གྱི་རྩི་ཡི་རྣམ་པ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་སྲང་གཅིག་གིས་ལྕགས་སྲང་སྟོང་གསེར་བཟང་པོར་བསྒྱུར་ནུས་པ་ལྟ་བུར་མི་གཙང་བའི་རྫས་མང་པོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པའི་ལུས་དམན་པ་འདི་ཉིད་ཉན་ཐོས་ལྟར་འདོར་འདོད་ཀྱི་བློ་མི་བསྐྱེད་པར་གཞན་དོན་དུ་ཚེ་རབས་མང་པོར་དང་དུ་བླངས་ནས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱིས་ཟིན་ན་རྒྱལ་བའི་སྐུ་སྲིད་ཞིའི་རྒུད་པ་མཐའ་དག་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་དོན་གཉིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རྩོལ་བའི་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་རིན་ཐང་གཞལ་དུ་མེད་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པར་བསྒྱུར་བས་ན་ནུས་པ་དེ་ལྟ་བུའི་རྩི་ཁྱད་པར་ཅན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་རབ་ཏུ་བརྟན་ཞིང་གཡོ་བ་[p.181]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. Buda by BDRC Logo.jpg
མེད་པར་ཟུངས་ཤིག་ཅེས་གདམ་པ་ལྟར་རང་གིས་བཟུང་བར་དམ་བཅའ་དགོས་སོ།

For like the supreme substance of the alchemists,

It takes our impure flesh and makes of it The body of a Buddha, jewel beyond all price.

Such is bodhichitta. Let us grasp it firmly!

Here, bodhichitta is described using an example taken from alchemy, the point of comparison being the transformation of something bad into something good. By means of the supreme substance, the elixir of the alchemists (the gold-producing mercury), a single ounce of iron may be transmuted into a thousand ounces of pure gold. In the same way, if, with bodhichitta, one lays hold of this lowly human body composed of numerous impure substances, and if, instead of rejecting it as the Shravakas do, one adopts it throughout the course of many lifetimes in order to secure the welfare of others, this [human] body will itself become the body of the Buddha. It becomes something endowed with unimaginable qualities of excellence: a priceless wish-fulfilling jewel that protects from all the drawbacks of samsara and nirvana and grants the supreme perfection of the twofold aim.57I.e., the enlightenment of oneself and the benefit of others. Since it is able to effect such an extraordinary transformation, the extraordinary elixir of bodhichitta is something to be tightly grasped, never to be relinquished. We should therefore pledge ourselves to take hold of it as Shantideva says.


[edit]
[edit]
[edit]