Texts/Bodhicaryāvatāra/Verses/7.73

Bodhicaryāvatāra · Verse 7.73

Not a valid BCA Verse!
The page you're trying to reach is not a valid verse of the Bodhicaryāvatāra.

Bodhicaryāvatāra Verses | Chapter 7

Previous Verse | Next Verse

Sources:

Sanskrit §No information about the source used.

Dūnhuáng §This version is extracted from the book [[Bodhisattvacaryāvatāra: Entering the Way of the Bodhisattvas (2022, Khenpo Gawang and Wiener)]], a translation of an edition of the text created from three Dūnhuáng manuscripts. A description and sample pages of these can be found on the [https://earlytibet.com/2014/02/04/the-original-bodhicaryavatara/ Early Tibet Blog]. Scans of the actual manuscripts themselves can be found at http://idp.bl.uk

Standard Tibetan §Padmakara used the 1990 edition printed by si khron mi rigs dpe skrun khang: [[Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)]]. Also found in Derge Tengyur D3871, dbu ma, vol. 105, la 1b1–40a7.

Tsadra Critical Edition §This text was created by comparing four versions of the text from Derge, Cone, Narthang, and Peking Tengyurs from BDRC scans, along with Dunhuang manuscripts IOL Tib J 628, 629, and 630. When Tibetan readings were problematic, the Sanskrit texts from GRETIL and LTB (Oslo) were consulted.

Sanskrit §No information about the source used.

source

translation

एकैकस्मिंश् छले सुष्ठु परितप्य विचिन्तयेत्। कथं करोमि येन इदं पुनर् मे न भवेद् इति॥

ekaikasmiṃśchale suṣṭhu paritapya vicintayet। kathaṃ karomi yenedaṃ punarme na bhavediti॥

tm data

Chanted Verse

Recitation by Professor Kashinath Nyaupane

Every time one stumbles, one should repent, reflecting; "How can I prevent a repetition of this?”

Gomez 2017

How to Be a Bodhisattva: Introduction to the Practice of the Bodhisattva Path (The Bodhicaryāvatāra)

Standard Tibetan §Padmakara used the 1990 edition printed by si khron mi rigs dpe skrun khang: Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990). Also found in Derge Tengyur D3871, dbu ma, vol. 105, la 1b1–40a7.

source

translation

ཉེས་པ་བྱུང་བ་རེ་རེ་ཞིང་། །

བདག་ལ་སྨད་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་། ། བདག་ལ་ཕྱིས་འདི་མི་འབྱུང་བ། །

དེ་ལྟར་བྱ་ཞེས་ཡུན་རིང་བསམ། །

nyes pa byung ba re re zhing /_/

bdag la smad nas ci nas kyang /_/ bdag la phyis 'di mi 'byung ba/_/

de ltar bya zhes yun ring bsam/_/

tm data

Chanted Verse

Recitation by Lopen Karma Phuntsho

Every time, then, that I fail,

I will reprove and chide myself, Thinking long that by whatever means

Such faults in future shall no more occur.

Padmakara 2006

The Way of the Bodhisattva (2006)

Browse other translations

Chaque fois que je commettrai une faute,

Je la réprouverai en pensant longuement Que, désormais, quoi qu’il m’en coûte,

Elle ne se reproduira plus.

Padmakara France 2007

Bodhicaryâvatâra: La marche vers l'éveil (2007)

Cada vez que falle o tenga un desliz,

me censuraré y durante mucho tiempo me diré que por cualquier medio

he de evitar que ocurra de nuevo.

Padmakara Spain 2008

La Práctica del Bodisatva

With each fault that arises

One should criticise oneself And motivate strongly:

'I shall act that this never happens again'.

Stracke 2016

The Entrance for the Children of the Conquerors

Each and every time a fault occurs

Blame oneself, and by every means Ensure it will not occur again.

For a long time think, "I will do thus. "

Chodron & Gyaltsen 2019

A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas

shift + scroll / swipe

Dūnhuáng §This version is extracted from the book Bodhisattvacaryāvatāra: Entering the Way of the Bodhisattvas (2022, Khenpo Gawang and Wiener), a translation of an edition of the text created from three Dūnhuáng manuscripts. A description and sample pages of these can be found on the Early Tibet Blog. Scans of the actual manuscripts themselves can be found at http://idp.bl.uk

source

translation

ཉེས་པ་བྱུང་བ་རེ་རེ་ཞིང༌། །

བདག་ལ་སྨད་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང༌། ། བདག་ལ་ཕྱིས་འདི་མི་འབྱུང་བ། །

དེ་ལྟར་བྱ་ཞེས་ཡུན་རིང་བསམ། །

nyes pa byung ba re re zhing*/_/

bdag la smad nas ci nas kyang*/_/ bdag la phyis 'di mi 'byung ba/_/

de ltar bya zhes yun ring bsam/_/

alt verse 6.28 tm data

This version differs from it's counterparts.

Every time a fault arises,

I should admonish myself. I will remind myself over a long period of time

To make an effort to avoid this fault in the future.

Gawang & Wiener 2022

Bodhisattvacaryāvatāra: Entering the Way of the Bodhisattvas (2022, Khenpo Gawang and Wiener)

Tsadra Critical Edition §This text was created by comparing four versions of the text from Derge, Cone, Narthang, and Peking Tengyurs from BDRC scans, along with Dunhuang manuscripts IOL Tib J 628, 629, and 630. When Tibetan readings were problematic, the Sanskrit texts from GRETIL and LTB (Oslo) were consulted.

ཉེས་པ་བྱུང་བ་རེ་རེ་ཞིང་། །

བདག་ལ་སྨད་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་། ། བདག་ལ་ཕྱིས་འདི་མི་འབྱུང་བ། །

དེ་ལྟར་བྱ་ཞེས་ཡུན་རིང་བསམ། །

nyes pa byung ba re re zhing /_/

bdag la smad nas ci nas kyang /_/ bdag la phyis 'di mi 'byung ba/_/

de ltar bya zhes yun ring bsam/_/

tm data

Tsadra Critical Edition

The Written Works of Śāntideva (Phuntsho 2025)

Previous Verse | Next Verse

Commentaries

Media on this verse

On this Chapter

[edit]

Sazang Mati
1294 - 1376

Gyaltsap Je
1364 - 1432

Kunzang Sönam
1823 - 1905

Kunzang Palden
1862 - 1943

Sazang Mati (1294 - 1376)

A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas (citation)Gyaltsen, Lama Kalsang, and Ani Kunga Chodron, trans. A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas Written by Sazang Mati Panchen: Known as An Extremely Clear Illumination of the Meaning of the Text. Walden, NY: Tsechen Kunchab Ling, 2019. Bilingual Edition

source

translation

(བཞི་པ་)ཉེས་པ་འཆོས་ཚུལ་ནི།

4. How to straighten faults 1.2.3.2.2.1.4

ཉེས་པ་བྱུང་བ་རེ་རེ་ཞིང་། །

བདག་ལ་སྨད་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་། ། བདག་ལ་ཕྱིས་འདི་མི་འབྱུང་བ། །

དེ་ལྟར་བྱ་ཞེས་ཡུན་རིང་བསམ། །

nyes pa byung ba re re zhing /_/

bdag la smad nas ci nas kyang /_/ bdag la phyis 'di mi 'byung ba/_/

de ltar bya zhes yun ring bsam/_/

Verse 7.73 · Verse tm

Each and every time a fault occurs

Blame oneself, and by every means Ensure it will not occur again.

For a long time think, "I will do thus. "

དེ་ལྟར་འབད་ཀྱང་ལས་དང་པོ་པར་གྱུར་པས་ཉེས་པ་བྱུང་ན་གང་བྱུང་བ་རེ་རེ་ཞི༵ང༌། འདི་ལྟ་བུ་ཕྱེད་པ་མི་རིགས་སོ་ཞེས་བདག་ཉིད་ལ་སྨད་[p.-238]རབ་གསལ་སྣང་བ་
ནས་ཅི་ནས་ཀྱ༵ང་བདག་ལ་ཕྱིས་ཉེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་མི་འབྱུང་བ༵་དེ་ལྟར་བྱ་ཞེས་ཡུན་རིང་དུ་བས༵མས་ནས་ཕྱིར་འཆོས་བ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །

As a beginning practitioner, if faults occur despite such exertion, accuse oneself of each, saying, “It is not appropriate to do this or that. By all means, I will never do it again in the future.’’ Think thus for a long time, and straighten oneself.

Gyaltsap Je (1364 - 1432)

The Entrance for the Children of the Conquerors (citation)Stracke, Fedor, trans. The Entrance for the Children of the Conquerors: A Commentary on the Introduction to the Actions of Bodhisattvas. By Gyaltsab Rinpoche. N.p.: Happy Monks Publication, 2016. https://happymonkspublication.org/product/bodhisattvacharyavatara-chapter-1-10-commentary/. Bilingual Edition

source

translation

བཞི་བ་ནི།

If a Fault Arises One Needs to Stop It Immediately 1.1.2.2.2.4

ཉེས་པ་བྱུང་བ་རེ་རེ་ཞིང་། །

བདག་ལ་སྨད་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་། ། བདག་ལ་ཕྱིས་འདི་མི་འབྱུང་བ། །

དེ་ལྟར་བྱ་ཞེས་ཡུན་རིང་བསམ། །

nyes pa byung ba re re zhing /_/

bdag la smad nas ci nas kyang /_/ bdag la phyis 'di mi 'byung ba/_/

de ltar bya zhes yun ring bsam/_/

Verse 7.73 · Verse tm

With each fault that arises

One should criticise oneself And motivate strongly:

'I shall act that this never happens again'.

ཉོན་མོངས་ཀྱིས་དགེ་བ་བཅོམ་ན་དམྱལ་བར་འགྲོ་བ་དེ་བས་ན་གློ་བུར་དུ་པང་དུ་དུག་སྦྲུལ་འོངས་ན་ཇི་ལྟར་རིངས་པས་ལྡིང་བ་ལྟར། དེ་བཞིན་དུ་འཇུག་པ་རང་དབང་མེད་པར་སྡུད་པའི་གཉིད་དང་སྙོམ་ལས་འོངས་ན་དམྱལ་བའི་འཇིགས་པས་མྱུར་དུ་དེ་དག་ལྡོག་པར་བྱའོ། །

Since one will go to the hell realms if one's virtue is destroyed by afflictions, one should, out of fear of the hell realms, quickly stop sleep and sloth, which cause one to withdraw involuntarily if they come, just as one would leap up quickly if a poisonous snake would come into one's lap.

འོ་ན་ཇི་ལྟར་ལྡོག་ཅེ་ན།

Query: How then should one stop them?

ཉེས་པ་བྱུང་བ་རེ་རེ་ཞིང་སྔར་ཡང་དེ་ལྟར་བྱས་པས་མི་འདོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོབ་ཅིང་འདོད་པ་མ་ཐོབ་ལ། ད་དུང་དེ་ལྟར་བྱེད་དམ་ཞེས་བདག་ལ་སྨད་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་ལ་དུས་ཕྱིས་ཉེས་པ་འདི་མི་འབྱུང་བ་དེ་ལྟར་འབད་པར་བྱའོ། །ཞེས་ཡུན་རིང་བོ་བསམ་ཞིང་སྟོབས་བཞི་ཚང་བའི་བཤགས་པ་བྱའོ། །

Answer: With each fault that arises one should criticise oneself, saying 'When I acted like this in the past many unwished-for things happened and I did not achieve what I wanted. Do I really still have to act like this?' Then one confesses with the four powers and motivates for a long time: 'I shall make an effort that this fault never arises again.'[p.34]The Entrance for the Children of the Conquerors
Stracke, Fedor, trans. The Entrance for the Children of the Conquerors: A Commentary on the Introduction to the Actions of Bodhisattvas. By Gyaltsab Rinpoche. N.p.: Happy Monks Publication, 2016. https://happymonkspublication.org/product/bodhisattvacharyavatara-chapter-1-10-commentary/.

Minyak Kunzang Sönam (1823 - 1905)

The Great Hūṃ (citation)Duckworth, Douglas, trans. The Great Hūṃ: A Commentary on Śāntideva's Way of the Bodhisattva. By Minyak Kunzang Sönam. New York, NY: Wisdom Publications, 2025. Bilingual Edition

source

translation

ཉེས་པ་བྱུང་བ་ཕྱིར་འཆོས་པ་ལ་འབད་པ་ནི།

Next, striving to change in order to expel faults:

ཉེས་པ་བྱུང་བ་རེ་རེ་ཞིང་། །

བདག་ལ་སྨད་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་། ། བདག་ལ་ཕྱིས་འདི་མི་འབྱུང་བ། །

དེ་ལྟར་བྱ་ཞེས་ཡུན་རིང་བསམ། །

I will regard with scorn

each mistake that occurs, and will reflect upon it for a long time

so that by all means it won’t happen again. (7.73)[p.668]The Great Hum
Duckworth, Douglas, trans. The Great Hūṃ: A Commentary on Śāntideva's Way of the Bodhisattva. By Minyak Kunzang Sönam. New York, NY: Wisdom Publications, 2025.

ཉེས་པ་བཟློག་ཚུལ་ཇི་ལྟར་བྱ་ཞེ་ན། དེ་ལྟར་[p.469]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i 'grel bshad rgyal sras rgya mtsho'i yon tan rin po che mi zad 'jo ba'i bum bzang
Mi nyag kun bzang bsod nams (མི་ཉག་ཀུན་བཟང་བསོད་ནམས་). byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i 'grel bshad rgyal sras rgya mtsho'i yon tan rin po che mi zad 'jo ba'i bum bzang [བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་འགྲེལ་བཤད་རྒྱལ་སྲས་རྒྱ་མཚོའི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་མི་ཟད་འཇོ་བའི་བུམ་བཟང།]. [Excellent Vase That Spills Forth an Ocean of the Inexhaustible and Precious Qualities of the Victor's Heirs: An Explanation of the "Way of the Bodhisattva."]. འབད་ཀྱང་ལས་དང་པོ་བར་གྱུར་པས་དྲན་ཤེས་ཉམས་པ་སོགས་ཀྱི་དབང་ལས་ཉེས་པ་བྱུང་ན་དེ་འཕྲོ་བཅད་དེ་བཟློག་དགོས་པ་ཙམ་དུ་མ་ཟད་ཀྱི་ཉེས་པ་བྱུང་བ་རེ་རེ་ཞིང་དེ་ལ་འགྱོད་ཅིང་ཡིད་མི་དགའ་བས་གདུང་བ་ཆེར་བསྐྱེད་ནས་བདག་སྔར་ཡང་འདི་ལྟར་སོང་བས་ད་ལྟའི་བར་དུ་འཁོར་བར་འཁྱམས་ནས་མི་འདོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོབ་ཅིང་འདོད་པ་ཅི་ཡང་མ་ཐོབ་ལ། ཁྱད་པར་ད་ལྟའི་སྐབས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་བཟུང་ནས་བསྲུང་བར་ཁས་བླངས་ཀྱང་ད་དུང་དེའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཉེས་སྤྱོད་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་པ་འདི་ལྟ་བུ་ནི་ཤིན་ཏུ་མི་རིགས་པའི་ཐ་ཆད་པའོ་ཞེས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་སྨད་ནས་ད་ནི་ཐབས་ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་ལ་ཕྱིས་ཉེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་དག་ཡེ་མི་འབྱུང་བ་དེ་ལྟར་འབད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཡུན་རིང་དུ་བསམ་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་པའི་འཕེན་པ་དྲག་པོ་གཏོང་བ་སྟེ་འགྱོད་སེམས་དང་སྡོམ་སེམས་གཉིས་ཀ་ཚང་བའི་སྒོ་ནས་ཉེས་པ་ཕྱིར་འཆོས་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །

One might think, “What can be done to turn away faults?” Even while making effort, [440] a beginner may make mistakes due to a lapse in mindful awareness. Not only must this be stopped, but each time a fault occurs, one should regret it and cultivate a strong sense of displeasure, criticizing oneself with the thought, “I have acted like this before and so am still wandering in cyclic existence. Thus I have come to many unwanted things and have not achieved what I want at all. In particular, at this time I have taken up the bodhisattva vow and have committed to uphold it. If I continue to act out negative deeds in discord with this commitment, it is a disgrace, not reasonable at all. I will strive by all means now so that these mistakes never befall me in the future.” Contemplating in this way for a long time drives the vows with a powerful force for the future. In this way, one should strive to remedy these faults through both a remorseful attitude and a committed attitude.

Kunzang Palden (1862 - 1943)

The Nectar of Manjushri's Speech (citation)Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2007. Bilingual Edition

source

translation

དམ་བཅའ་བརྟན་པོའི་འདུན་པ་གཏོད་པ་འདི་གལ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་ཞེས་གསུངས། །

ཉེས་པ་བྱུང་བ་རེ་རེ་ཞིང་། །

བདག་ལ་སྨད་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་། ། བདག་ལ་ཕྱིས་འདི་མི་འབྱུང་བ། །

དེ་ལྟར་བྱ་ཞེས་ཡུན་རིང་བསམ། །

nyes pa byung ba re re zhing /_/

bdag la smad nas ci nas kyang /_/ bdag la phyis 'di mi 'byung ba/_/

de ltar bya zhes yun ring bsam/_/

Verse 7.73 · Verse tm

དེ་ལྟར་འབད་ཀྱང་གལ་ཏེ་ཉེས་པ་བྱུང་ན་གང་བྱུང་བ་རེ་རེ་ཞིང་བདག་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཉིད་ལ་སྒོ་དུ་མས་སྨད་ནས་ཅི་ནས་ཀྱང་བདག་ལ་ཕྱིས་ཉེས་པ་འདི་ལྟ་བུ་མི་འབྱུང་བ་དེ་ལྟར་བྱ་ཞེས་ཡུན་རིང་དུ་བསམ་ནས་ཕྱིར་བཅོས་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ། །

It is said that it is of great importance to make firm promises and to be determined accordingly.

Every time, then, that I fail,

I will reprove and chide myself, Thinking long that by whatever means

Such faults in future shall no more occur.

In the midst of such efforts, on the occasions that we fail, we must reprove and chide ourselves in all manner of ways. We must lengthily reflect that, by whatever means necessary, such faults shall never occur again. And we should strive in amending them.[p.257]The Nectar of Manjushri's Speech
Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2010.

[edit]

Śāntideva (ཞི་བ་ལྷ་). Bodhicaryāvatāra [बोधिचर्यावतार]. byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa [བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།]. [The Way of the Bodhisattva]. Tengyur, RKTST 3216 http://www.rkts.org/cat.php?id=3216&typ=2.

Go to the page with the definition of 'Bodhicaryāvatāra'

Weeraratne, D. Amarasiri. "Bodhicaryāvatāra." The Maha-Bodhi 79, nos. 2–3 (1971): 406–9.

Go to the page with the definition of 'Bodhicaryāvatāra'

Bodhisattva - A person who seeks enlightenment for the sake of others. In Mahāyāna Buddhism, a Bodhisattva is a compassionate being who is training on the path to Buddhahood and aspires to eliminate the suffering of all beings and take all sentient beings to the state of enlightenment. The Mahāyāna sūtras including those on buddha-nature generally have Bodhisattvas as the main audience or interlocutors for the Buddha's discourses. Skt बोधिसत्त्व Tib བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ། Ch 菩薩

Go to the page with the definition of 'Bodhisattvas'

Gotra - Disposition, lineage, or class; an individual's gotra determines the type of enlightenment one is destined to attain. Skt गोत्र Tib རིགས་ Ch 鍾姓,種性

Go to the page with the definition of 'rigs'

Nariman, Gushtaspshah Kaikhushro. "Shantideva." In Literary History of Sanskrit Buddhism: (From Winternitz, Sylvain Levi, Huber), 100-109. Bombay: Indian Book Depot, 1923. https://archive.org/details/literaryhistoryo00nariuoft/page/100/mode/2up.

Go to the page with the definition of 'Shantideva'

Ātman - Though it can simply be used as the expression "I" or "me", in Indian thought the notion of self refers to a permanent, unchanging entity, such as that which passes from life to life in the case of people, or the innate essence (svabhāva) of phenomena. Skt आत्मन् Tib བདག་ Ch 我 and 灵魂

Go to the page with the definition of 'བདག་'

Go to the page with the definition of 'bdag'

Kleśa - Often referred to as poisons, these are a class of disturbing or disruptive emotional states that when aroused negatively affect or taint the mind. Skt क्लेश Tib ཉོན་མོངས་ Ch 煩惱

Go to the page with the definition of 'afflictions'

Lang, Karen. "Śāntideva." In Buddhist Philosophy from 600 to 750 A.D., edited by Karl H. Potter, 137–39. Vol. 21 of Encyclopedia of Indian Philosophies. Delhi: Motilal Banarsidass, 2017.

Go to the page with the definition of 'Śāntideva'

Goodman, Charles. "Śāntideva." In Stanford Encyclopedia of Philosophy. Accessed March 15, 2021. https://plato.stanford.edu/entries/shantideva/

Go to the page with the definition of 'Śāntideva'

Potter, Karl H., David J. Kalupahana, and Michael J. Sweet. "Śāntideva." In Buddhist Philosophy from 600 to 750 A.D., edited by Karl H. Potter, 516–25. Vol. 21 of Encyclopedia of Indian Philosophies. Delhi: Motilal Banarsidass, 2017.

Go to the page with the definition of 'Śāntideva'

Potter, Karl H. ed. "Śāntideva." In Bibliography: Part 1, Texts Whose Authors Can Be Dated; Authors Listed Chronologically, 5th through 9th Century. Encyclopedia of Indian Philosophies. Online edition. Last updated Apr 15, 2020. https://faculty.washington.edu/kpotter/xtxt2.htm.

Go to the page with the definition of 'Śāntideva'

Lele, Amod. "Śāntideva." In Internet Encyclopedia of Philosophy, edited by James Fieser and Bradley Dowden. Accessed Feb. 11, 2021. https://iep.utm.edu/santideva/.

Go to the page with the definition of 'Śāntideva'

Tsukamoto, Keisho, Yukei Matsunaga, and Hirofumi Isoda, eds. "Śāntideva." In A Descriptive Bibliography of the Sanskrit Buddhist Literature. Vol. 3, Abhidharma, Madhyamaka, Yogācāra, Buddhist Epistemology and Logic, 250–69. Kyoto: Heirakuji-Shoten, 1990.

Go to the page with the definition of 'Śāntideva'

Go to the page with the definition of 'Bodhisattva'

Go to the page with the definition of 'byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'

Go to the page with the definition of 'bodhisattva'