5.56

From Bodhicitta

Bodhicaryāvatāra · Verse 5.56


Sources:    

Lua error in Module:GetRootVerses/Display at line 42: invalid value (table) at index 2 in table for 'concat'.
[edit]
Sazang Mati (1294 - 1376)
A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas (citation)Gyaltsen, Lama Kalsang, and Ani Kunga Chodron, trans. A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas Written by Sazang Mati Panchen: Known as An Extremely Clear Illumination of the Meaning of the Text. Walden, NY: Tsechen Kunchab Ling, 2019. Bilingual Edition

(གཉིས་པ་)གཞན་རྐྱེན་གྱིས་སྐྱོ་བ་སྤོང་ཚུལ་ནི།

2. How to discard disappointment at other conditions 1.2.3.2.2.2.2.2

ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་བྱིས་པ་ཡི། །

འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་སྐྱོ་ཞིང་། ། ཉོན་མོངས་སྐྱེས་པས་འདི་དག་གི །

སེམས་འདི་བྱུང་སྙམ་བརྩེར་ལྡན་དང་། །

phan tshun mi mthun byis pa yi/_/

'dod pa rnams kyis mi skyo zhing /_/ nyon mongs skyes pas 'di dag gi_/

sems 'di byung snyam brtser ldan dang /_/

Do not be disappointed at others' disharmony

And childish desires. Develop compassion by thinking that

Due to defilements such thoughts occur to them.

གཅིག་མགུ་ན་གཞན་ཁྲོ་བས་ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་པར་གནས་པའི་བྱིས་པ་ཡི༵་འདོད་པ་སྣ་ཚོགས་བསྒྲུབ་པར་དཀའ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ནམ་ཡང་མི་སྐྱོ་བར་བྱ་ཞི༵ང་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེས་པའི་གཞན་དབང་དུ་གྱུར་པས་བྱིས་པ་འདི་དག་གི༵་འདོད་པ་མི་མཐུན་པའི་སེམས་འདི་བྱུང་ཞིང་རང་དབང་མེད་པའོ་སྙམ་དུ་ལྷག་པར་བརྩེ་བ་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་ད༵ང༌།

Never be disappointed at the difficulty of pleasing childish beings who have myriad desires. For pleasing one being makes another angry, and thus causes disharmony, as their minds are dominated by defilements. Pity them for their lack of self control. Thinking thus, extend even more kindness and compassion toward them.[p.167]A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas
Gyaltsen, Lama Kalsang, and Ani Kunga Chodron, trans. A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas Written by Sazang Mati Panchen: Known as An Extremely Clear Illumination of the Meaning of the Text. Walden, NY: Tsechen Kunchab Ling, 2019. First edition published by The Yeshe Dorje Foundation in 2006.
Gyaltsap Je (1364 - 1432)
The Entrance for the Children of the Conquerors (citation)Stracke, Fedor, trans. The Entrance for the Children of the Conquerors: A Commentary on the Introduction to the Actions of Bodhisattvas. By Gyaltsab Rinpoche. N.p.: Happy Monks Publication, 2016. https://happymonkspublication.org/product/bodhisattvacharyavatara-chapter-1-10-commentary/. Bilingual Edition

དང་པོ་ནི།

Protecting with the Individual Antidotes 1.2.1.1.3.1.2.2.1

ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་བྱིས་པ་ཡི། །

འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་སྐྱོ་ཞིང་། ། ཉོན་མོངས་སྐྱེས་པས་འདི་དག་གི །

སེམས་འདི་བྱུང་སྙམ་བརྩེར་ལྡན་དང་། །

phan tshun mi mthun byis pa yi/_/

'dod pa rnams kyis mi skyo zhing /_/ nyon mongs skyes pas 'di dag gi_/

sems 'di byung snyam brtser ldan dang /_/

Do not be put off by the desires

Of the childish that strive with each other And think with affection, “They have these minds

Due to their generation of afflictions.”

སེམས་ཇི་ལྟར་བསྲུང་ན་བསླབ་བྱའི་གནས་རྣམས་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་ལོག་ཤེས་སྤངས་པས་ཤིན་ཏུ་ངེས་པ་དང་། དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་བསླབ་བྱའི་གནས་ལ་ཡིད་ཆེས་པ་དང་། དད་པ་དང་འདོད་པས་རབ་ཏུ་དང་བ་དང་། བསམ་སྦྱོར་བརྟན་པ་དང་གུས་པ་དང་ཀུན་ལ་འའདུད་པ་དང་བཅས་པའི་ཞེ་སར་བཅས་པ་དང་། རང་རྒྱུ་མཚན་དུ་བྱས་ནས་ཉེས་པ་ལ་འཛེམས་པས་ངོ་ཚ་ཤེས་པ་དང༌། ཉེས་དམིགས་བསམས་ནས་རྣམ་སྨིན་ལའཇིགས་པ་དང་བཅས་པ་དང་དབང་པོ་ཞི་ཞིང་ཆེད་དུ་བྱ་བ་གཞན་དགའ་བར་བྱེད་པ་ལ་བརྩོན་པར་བྱའོ། །

How to protect the mind: Strongly ascertain the points of advice by abandoning doubt and wrong consciousnesses with regards to them; generate strong faith through belief in the three jewels and the points of advice, faith and aspiration; stable intent and practice; being polite by being respectful and humble with everybody; shame that is fearful of negativity by reason of oneself; being afraid of the ripened result by contemplating the shortcomings; having pacified senses and striving for the purpose of making others happy.

གཅིག་ལ་ཕན་བཏགས་ན་ཅིག་ཤོས་ཁོང་ཁྲོ་སྐྱེ་བའི་ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་པའི་བྱིས་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིས་འདོད་པ་འགལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མི་སྐྱོ་ཞིང་། འདི་དག་ནི་ཉོན་མོངས་སྐྱེས་པས་རང་ལ་རང་[p.202]Spyod 'jug rtsa 'grel (Mtsho sngon mi rigs dpe skrun khang 2001)
Śāntideva, and Rgyal tshab rje dar ma rin chen. Spyod 'jug rtsa 'grel and Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i rnam bshad rgyal sras 'jug ngogs. Xining: Mtsho sngon mi rigs dpe skrun khang, 2001
དབང་མེད་པར་འདི་དག་གི་སེམས་འདི་བྱུང་བས་ཉོན་མོངས་དང་བྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་པས་སྙིང་བརྩེར་ལྡན་པ་དང༌།

Do not be put off by the contradicting desires of childish people where, having benefitted[p.35]The Entrance for the Children of the Conquerors
Stracke, Fedor, trans. The Entrance for the Children of the Conquerors: A Commentary on the Introduction to the Actions of Bodhisattvas. By Gyaltsab Rinpoche. N.p.: Happy Monks Publication, 2016. https://happymonkspublication.org/product/bodhisattvacharyavatara-chapter-1-10-commentary/.
one, the other one gets angry. Have compassion for them thinking, “this mind is generated within them due to afflictions and without them having any control over themselves. I will liberate them from their afflictions.”

རང་ཉོན་མོངས་ཀྱི་དབང་དུ་མི་འགྱུར་བར་བྱའོ། །

In such a way do not fall under the control of the afflictions.

མདོ་སྡེ་རྒྱན་ལས། རྟག་ཏུ་ཉེས་པས་རང་དབང་མེད་པར་བྱས་སེམས་ཀྱིས། །སྐྱེ་བོ་ལ་ནི་བློ་ལྡན་ཉེས་པར་མི་འཛིན་ཏེ། །

From the Ornament of Mahayana Sutras,
By thinking how they are without power due to constant faults,
Possessing the mind, do not hold it against beings.

ཞེས་སོགས་དང་། བཞི་བརྒྱ་བར། ཁྲོ་ཡང་འབྱུང་པོས་བཟུང་བ་ལ། །སྨན་པ་འཁྲུག་པ་མིན་པ་ལྟར། །ཐུབ་པ་ཉོན་མོངས་དག་གཟིགས་ཀྱི། །ཉོན་མོངས་དང་འབྲེལ་གང་ཟག་མིན། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །

From the Four Hundred Verses,
Like the treating physician that does not
Get disturbed despite aggression,
The able one sees the afflictions,
There is no person without afflictions.

Minyak Kunzang Sönam (1823 - 1905)
The Great Hūṃ (citation)Duckworth, Douglas, trans. The Great Hūṃ: A Commentary on Śāntideva's Way of the Bodhisattva. By Minyak Kunzang Sönam. New York, NY: Wisdom Publications, 2025. Bilingual Edition

གཞན་རྐྱེན་གྱིས་མི་སྐྱོ་བར་སེམས་དབང་དུ་བྱ་བ་ནི།

Next it shows how not to fall under the power of sadness due to extrinsic conditions:[p.378]The Great Hum
Duckworth, Douglas, trans. The Great Hūṃ: A Commentary on Śāntideva's Way of the Bodhisattva. By Minyak Kunzang Sönam. New York, NY: Wisdom Publications, 2025.

ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་བྱིས་པ་ཡི། །

འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་སྐྱོ་ཞིང་། ། ཉོན་མོངས་སྐྱེས་པས་འདི་དག་གི །

སེམས་འདི་བྱུང་སྙམ་བརྩེར་ལྡན་དང་། །

Do not be saddened

by the discordant wishes of immature beings; have love for them,

knowing that their thoughts stem from the afflictions. (5.56)

གཅིག་ལ་ཕན་བཏགས་པ་སོགས་དགའ་མགུ་སྐྱེད་པའི་ཐབས་བྱས་ན་དེ་གཞན་རྣམས་མི་དགའ་ཞིང་ཁྲོ་ཞིང་སྡིག་པ་གསོག་པའི་རྒྱུར་འགྱུར་བ་ལྟ་མ་བུ་ཕན་ཚུན་བསམ་པ་མི་མཐུན་པའི་བྱིས་པ་སོ་སོ་ཡི་འདོད་པ་ཐ་དད་པ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་སུ་གྱུར་ནས་ཐམས་ཅད་དགའ་མགུ་སྐྱེད་པའི་ཐབས་སྒྲུབ་དཀའ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་མི་སྐྱོ་ཞིང་བྱིས་པ་དེ་རྣམས་ནི་ཉོན་མོངས་སྣ་ཚོགས་སྐྱེས་པའི་དབང་དུ་གྱུར་པས་རང་ལ་རང་དབང་མེད་པར་འདི་དག་གི་འདོད་པ་མི་མཐུན་པའི་སེམས་འདི་རྣམས་བྱུང་བ་ཡིན་པར་ངེས་སོ། །དེས་ན་འདི་རྣམས་འདོད་པ་མི་མཐུན་པའི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་སྐྱོན་དེ་རྣམས་དང་དབྲལ་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་ཕྱི་ཕྱིར་ལྷག་པར་སྙིང་བརྩེར་ལྡན་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་ནས་གདམས་ངག་དང་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་འདོམས་པ་དང་རང་ཡང་དེ་ལྟའི་ཉོན་༌མོངས་པའི་གཞན་དབང་དུ་མི་འགྱུར་བར་བྱའོ་སྙམ་དུ་སེམས་དབང་དུ་བྱ་བ་སྟེ། གང་བོས་ཞུས་པར།

When you try to please and bring joy to one person by helping them, others will become unhappy and angry, causing an accumulation of a lot of negativity. Immature beings have varied, divergent desires, and their attitudes are mutually discordant. [246] So do not become sad for the reason that it is hard to find a way to please everyone and bring them all joy. Immature beings are under the power of all kinds of afflictions and lack autonomy, so it is certain that they will have discordant thoughts. Therefore take control of your mind by thinking, “May I free them from the problems of the afflictions that cause their discordant wishes. In the future, may I take care of them with an exceptional love, and advise them by teaching them essential instructions. May I, too, not fall under the extrinsic power of these kinds of affliction.” The Inquiry of Pūrṇa says:

སེམས་ཅན་སྡིག་སྤྱོད་མཐོང་གྱུར་ན། །

དུས་སུ་རྗེས་སུ་འདོམས་པར་བྱེད། ། རྟག་པར་བྱམས་དང་སྙིང་རྗེར་ལྡན། །

ཁོང་ཁྲོ་དག་ནི་མེད་པ་ཡིན། །

When seeing the evil behaviors of sentient beings,
sometimes instruct them and
always have love and compassion
without hatred.758Inquiry of Pūrṇa (Pūrṇaparipṛcchā, H.61), 455a.

ཞེས་དང་། མདོ་སྡེའི་རྒྱན་ལས།

Also, the Ornament of the Mahāyāna Sūtras says:

རྟག་ཏུ་ཉེས་པས་རང་དབང་མེད་པར་བྱས་སེམས་ཀྱིས། །

སྐྱེ་བོ་ལ་ནི་བློ་ལྡན་ཉེས་པར་མི་འཛིན་ཏེ། ། མི་འདོད་བཞིན་དུ་ལོག་པར་བསྒྲུབ་པར་འགྱུར་རོ་ཞེས། །

སྐྱེ་བོ་ལ་ནི་སྙིང་རྗེ་ལྷག་པར་འཕེལ་ཕྱིར་རོ། །

Beings whose minds are out of control due to constant problems
are not held to be at fault by intelligent ones.
Thinking, “These beings do wrong things without wanting to,”
their compassion for them swells.759Maitreya, Ornament of the Mahāyāna Sūtras, 6.10, 6a.

ཞེས་དང་། སྤྱོད་པ་མདོ་ཙམ་གདམས་ངག་ཏུ་བྱས་པ་ལས་ཀྱང༌།

Also, Short Advice on Bodhisattva Practice says:

སེམས་ཅན་བསམ་པ་ཐ་དད་པས། །

བྱ་བ་དོན་ཆེན་བརྟགས་ཏེ་བྱ། ། ཐམས་ཅད་མགུ་བར་སུ་ཡིས་ནུས། ། འོན་ཀྱང་འགྱོད་པ་མེད་པ་ཡིས། ། སྡུག་བསྔལ་ཁྱད་བསད་བདེར་མ་ཆགས། ། རང་གི་སེམས་སྦྱངས་གཞན་སེམས་གཟུང༌། ། བརྙས་དང་ཉེས་པ་འབྱུང་ལ་སོགས། །

གཉེན་པོ་ལས་དང་བརྫུན་པས་སྦྱངས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །

Sentient beings have different inclinations,
so consider the action that will be most beneficial—
who can please everyone?
Yet without regrets,
disregard pain and do not be attached to pleasure;[p.379]The Great Hum
Duckworth, Douglas, trans. The Great Hūṃ: A Commentary on Śāntideva's Way of the Bodhisattva. By Minyak Kunzang Sönam. New York, NY: Wisdom Publications, 2025.

train your mind and take care of the minds of others.
When things like disparagement and other problems occur,
they are remedies that purify karma and lies.760Atiśa, Brief Advice on Bodhisattva Practice (Bodhisattvacaryāsūtrīkṛtāvavāda, D. 3946), 238a.

Kunzang Palden (1862 - 1943)
The Nectar of Manjushri's Speech (citation)Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2007. Bilingual Edition

ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་བྱིས་པ་ཡི། །

འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་སྐྱོ་ཞིང་། ། ཉོན་མོངས་སྐྱེས་པས་འདི་དག་གི །

སེམས་འདི་བྱུང་སྙམ་བརྩེར་ལྡན་དང་། །

phan tshun mi mthun byis pa yi/_/

'dod pa rnams kyis mi skyo zhing /_/ nyon mongs skyes pas 'di dag gi_/

sems 'di byung snyam brtser ldan dang /_/

ཁ་གཅིག་མགུ་ན་ཁ་ཅིག་ཁྲོ་བས་ཕན་ཚུན་མི་མཐུན་པར་གནས་པའི་བྱིས་པ་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་ཡི་འདོད་པ་ཐ་དད་པ་ཡིན་པས་ན་རང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྤྱད་ན་ལ་ལ་དགའ་སྟེ་བསྟོད་པ་སོགས་བྱེད་ཅིང་ལ་ལ་མི་དགའ་བར་སྨད་པ་སོགས་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མི་སྐྱོ་ཞིང་གལ་ཏེ་སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བར་ཆད་དུ་འགྱུར་བ་སྔོན་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་རང་རྒྱལ་གྱི་གཏམ་བཞིན་དང༌། རང་མི་སྐྱོ་བར་མ་ཟད། སེམས་ཅན་མོས་[p.388]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. Buda by BDRC Logo.jpg
པ་སྣ་ཚོགས་པའི་དབང་གིས་ཆགས་སྡང་སོགས་ཉོན་མོངས་པ་སྐྱེས་པ་ལ་རག་ལས་པས་སམ་དེའི་དབང་དུ་སོང་བའི་བྱིས་པ་འདི་དག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཆོས་སྒྲུབ་པ་སོགས་ལ་མི་དགའ་བའི་སེམས་འདི་ལྟ་བུ་རང་དབང་མེད་པར་བྱུང་བའོ་སྙམ་སྟེ་སེམས་ཅན་མ་རུངས་བ་དེ་དག་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ནི་ལྷག་པར་བརྩེར་ཏེ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་བ་དང༌།

Let us not be downcast by the warring wants

Of childish persons quarreling. Their thoughts are bred from conflict and emotion.

Let us understand and treat them lovingly.

Ordinary people—who are like children—are at odds with each other in their tastes and desires. They disagree. Something that amuses one person will irritate another. This being so, it follows that, when we practice the way of the Bodhisattva, some people will be delighted and full of praise, while others will be displeased and critical. (7) We should not allow ourselves to be dismayed by such things; otherwise our bodhichitta will be impeded, as is recounted in the story of Shariputra and his attainment of arhatship.141For the full account of the story, see chapter 4, p. 145. Indeed, not only should we not be downcast, but we should be aware that such circumstances arise from desire, anger, and the other defilements, which are the result of the various yearnings of childish beings. Because they are overpowered by defilement, the resentment they feel toward a Bodhisattva’s activity and the Dharma practice is beyond[p.182]The Nectar of Manjushri's Speech
Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2010.
their control. For this reason, the Bodhisattvas should treat such difficult individuals with an even greater tenderness.



[edit]
[edit]