Bodhicaryāvatāra · Verse 5.3


Sources:    

Lua error in Module:GetRootVerses/Display at line 42: invalid value (table) at index 2 in table for 'concat'.
[edit]
Sazang Mati (1294 - 1376)
A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas (citation)Gyaltsen, Lama Kalsang, and Ani Kunga Chodron, trans. A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas Written by Sazang Mati Panchen: Known as An Extremely Clear Illumination of the Meaning of the Text. Walden, NY: Tsechen Kunchab Ling, 2019. Bilingual Edition

(གཉིས་པ་)ཕན་ཡོན་ལ།

2. Advantages of guarding the mind 1.1.2.2

སྤྱིར་བསྟན་པ་དང༌། སོ་སོར་བཤད་པའོ། །

This has two sections:

1. General,

2. Explanation of each individually.
1.1.2.2

(དང་པོ་)བསྟན་པ་ནི།

1. General 1.1.2.2.1

ཀུན་ནས་དྲན་པའི་ཐག་པ་ཡིས། །

སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་དམ་བཏགས་ན། ། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་འགྱུར་ཞིང་། །

དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལག་ཏུ་འོང་། །

kun nas dran pa'i thag pa yis/_/

sems kyi glang po dam btags na/_/ 'jigs pa thams cad med 'gyur zhing /_/

dge ba thams cad lag tu 'ong /_/

If the rope of mindfulness in every way

Tightly binds the elephant of the mind, All fears will become naught;

All virtues will come to hand.

བླང་དོར་གྱི་གནས་མ་བརྗེད་པར་ཀུན་ནས་གསལ་བར་དྲན་པའི་ཐག་པ་ཡི༵ས། སེམས་ཀྱི་གླང་ཆེན་མྱོས་པ་འདི་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སྡོང་པོ་ལ་དམ་དུ་བཏགས་ན༵། འདི་དང་ཕྱི་མར་ཉེ་བར་འཚེ་བའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་ཞི༵ང༌། རང་དང་གཞན་ལ་ཕན་པར་འགྱུར་བའི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལག་ཏུ་གཏད་པ་བཞིན་འོ༵ང་བར་འགྱུར་རོ། །

The drunken wild elephant of the mind should be tightly tied to the tree trunk of mental involvement in morality by the rope of mindfulness that clearly remembers and does not forget what needs to be adopted and abandoned. This will completely eliminate all fear of harm in this life and the next, and bring all virtues that benefit oneself and others as if they were placed in the hand.
Gyaltsap Je (1364 - 1432)
The Entrance for the Children of the Conquerors (citation)Stracke, Fedor, trans. The Entrance for the Children of the Conquerors: A Commentary on the Introduction to the Actions of Bodhisattvas. By Gyaltsab Rinpoche. N.p.: Happy Monks Publication, 2016. https://happymonkspublication.org/product/bodhisattvacharyavatara-chapter-1-10-commentary/. Bilingual Edition

གསུམ་པ་ལ་གཉིས།

The Benefits of Protecting the Mind 1.2.1.1.1.1.3

དང་པོ་ནི།

In Brief 1.2.1.1.1.1.3.1

ཀུན་ནས་དྲན་པའི་ཐག་པ་ཡིས། །

སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་དམ་བཏགས་ན། ། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་འགྱུར་ཞིང་། །

དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལག་ཏུ་འོང་། །

kun nas dran pa'i thag pa yis/_/

sems kyi glang po dam btags na/_/ 'jigs pa thams cad med 'gyur zhing /_/

dge ba thams cad lag tu 'ong /_/

If one tightly fastens the elephant of the mind

Comprehensively with the rope of mindfulness,[p.14]The Entrance for the Children of the Conquerors
Stracke, Fedor, trans. The Entrance for the Children of the Conquerors: A Commentary on the Introduction to the Actions of Bodhisattvas. By Gyaltsab Rinpoche. N.p.: Happy Monks Publication, 2016. https://happymonkspublication.org/product/bodhisattvacharyavatara-chapter-1-10-commentary/.
All dangers become completely non-existent

And all virtues will come into one’s hand.

སྒོ་གསུམ་ཀུན་ནས་དྲན་པའི་ཐག་པ་ཡིས་སེམས་ཀྱི་གླང་ཆེན་དགེ་བའི་དམིགས་པ་ལ་དམ་དུ་བཏགས་ན་ཚེ་འདི་ཕྱིའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་སྐྱེས་བུ་གསུམ་གྱི་ལམ་གྱི་རིམ་པའི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལག་ཏུ་འོང་བར་འགྱུར་བས་

Through tying the crazy elephant mind to the virtuous object by tying all one’s actions of body, speech and mind comprehensively with the rope of mindfulness, all general dangers of this life and the next become non-existent and all the virtues of the practices of the three types of beings of the graduated path to enlightenment fall naturally into one’s hand.

དགེ་བའི་དམིགས་པ་ལ་དུས་ནམ་ཡང་དྲན་པ་མ་ཉམས་པར་བྱའོ། །

Therefore, one should never let one's mindfulness of the virtuous object degenerate.
Minyak Kunzang Sönam (1823 - 1905)
The Great Hūṃ (citation)Duckworth, Douglas, trans. The Great Hūṃ: A Commentary on Śāntideva's Way of the Bodhisattva. By Minyak Kunzang Sönam. New York, NY: Wisdom Publications, 2025. Bilingual Edition

སེམས་བསྲུངས་པའི་ཕན་ཡོན་སྤྱིར་བསྟན་པ་ནི།

Next it shows the general benefits of guarding the mind:

ཀུན་ནས་དྲན་པའི་ཐག་པ་ཡིས། །

སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་དམ་བཏགས་ན། ། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་འགྱུར་ཞིང་། །

དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལག་ཏུ་འོང་། །

When the elephant of mind is completely tied

tightly with the rope of mindfulness, there will be no dangers

and every virtue will be in hand. (5.3)

རྣམ་པ་ཀུན་ནས་བླང་དོར་གྱི་གནས་མི་བརྗེད་པར་གསལ་བར་དྲན་པའི་ཐག་པ་ཡིས་སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་ཆེ་ཚུལ་མིན་ཡིད་བྱེད་ཀྱིས་བསྐྱེད་པའི་ཉོན་མོངས་པའི་མྱོས་ཆུས་མྱོས་ཤིང་དྲེགས་པར་གྱུར་པ་འདི་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་ཡུལ་ལ་འཇུག་པ་བཀག་ནས་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་དགེ་བའི་དམིགས་རྣམ་གྱི་ཀ་ཆེན་བརྟན་པོ་ལ་དམ་དུ་བཏགས་ན་ཚེ་འདི་དང་ཕྱི་མར་གནོད་པའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་རང་གཞན་ལ་མངོན་མཐོ་ངེས་ལེགས་སོགས་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་ཕན་བདེ་མཐའ་དག་སྐྱེད་བྱེད་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པའི་དགེ་བ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་འོག་ཏུ་འཆད་པ་ལྟར་ཕྱིན་དྲུག་གི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ཆེད་དུ་གཉེར་ནས་དཀའ་ཚེགས་ཀྱིས་སྒྲུབ་མིདགོས་པར་འབད་མེད་དུ་ལག་ཏུ་གཏད་པ་བཞིན་དུ་ཉེ་བར་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ་དེའི་རྒྱུ་ཐོབ་པའི་ཕྱིར། དཔེར་ན་ཆར་བབས་པས་འབྲས་ས་ལུ་སྐྱེས་ཟེར་བ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནི། མདོ་ལས།

With the rope of clear mindfulness that never forgets what is to be adopted or rejected, the elephant-mind, haughty and drunk on the intoxicating drink of afflictions produced by attention to what is improper, is prevented from engaging in perverse objects. When it is tied tightly to the steady pillar of a virtuous observation—a proper object of attention—there will be no harmful dangers in this life or future lives. Also, in general there will be virtue, which is the cause for producing every benefit and happiness—the higher states and definite goodness [214]—for yourself and others in the short and long term. In particular, all of the virtues of the six perfections, as will be explained below, will be followed and accomplished without difficulty; they will come effortlessly, as if placed in your hand, since their cause has been obtained. For example, it is like saying that rice sprouts grow due to rain. It is said in a sūtra:

སེམས་དུལ་བ་ནི་ལེགས་པ་སྟེ། ། སེམས་དུལ་བ་ནི་བདེ་བ་འདྲེན། །

Training the mind is good.
Training the mind brings happiness.662This passage is cited in Śamathadeva, Essential Commentary on the Treasury of Abhidharma (Abhidharmakośaṭīkopayikā, D. 4094), 44b.

ཞེས་སོགས་གསུངས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་བས་ན་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ་དྲན་ཤེས་བསྟེན་ནས་སེམས་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་བ་ལ་འབད་པར་བྱ་རིགས་སོ་ཞེས་སྤྱིར་བསྟན་པའོ། །

Therefore it makes sense to strive to guard the mind from faltering by relying on mindful awareness at all times and in all circumstances. This is the general demonstration.
Kunzang Palden (1862 - 1943)
The Nectar of Manjushri's Speech (citation)Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2007. Bilingual Edition

ཀུན་ནས་དྲན་པའི་ཐག་པ་ཡིས། །

སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་དམ་བཏགས་ན། ། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་འགྱུར་ཞིང་། །

དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལག་ཏུ་འོང་། །

kun nas dran pa'i thag pa yis/_/

sems kyi glang po dam btags na/_/ 'jigs pa thams cad med 'gyur zhing /_/

dge ba thams cad lag tu 'ong /_/

དེ་ཡང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒོ་ཀུན་ནས་བླང་དོར་གྱི་གནས་མི་བརྗེད་པའི་དྲན་པའི་ཐག་པ་ཡིས་སེམས་ཀྱི་གླང་པོ་འདོད་པས་མྱོས་པ་འདི་སྔོན་སོང་གི་རྗེས་མི་དཔྱོད་མ་འོངས་པའི་མདུན་མི་བསུ། ད་ལྟའི་རིག་པ་རྐྱེན་ཡུལ་དུ་མི་བཏང་བར་ཚུལ་བཞིན་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་སྡོང་པོ་ལ་དམ་པོར་བཏགས་ན་ཚེ་འདི་ཕྱིའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་མེད་པར་འགྱུར་ཞིང་རང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་ལག་ཏུ་གཏད་པ་བཞིན་དུ་འོང་བར་འགྱུར་བས་དཀའ་ཚེགས་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །

If, with mindfulness’ rope,

The elephant of mind is tethered all around, Our fears will come to nothing,

Every virtue drop into our hands.

If the elephant of the mind, which can be driven wild by desire, is tethered with the rope of mindfulness (so that it remains aware of the principle of adopting and rejecting with regard to the actions of body, speech, and mind); and if it is bound to the post of correct mental behavior, and prevented from following past experience, inviting future thoughts, and straying to the objects and conditions of the present, all fears and dangers of this and future lives will be brought to nothing. All altruistic virtues will be gained without difficulty. They will drop into our hands like gifts.



[edit]
[edit]