5.78

From Bodhicitta

Bodhicaryāvatāra · Verse 5.78


Sources:    

Lua error in Module:GetRootVerses/Display at line 42: invalid value (table) at index 2 in table for 'concat'.
[edit]
Sazang Mati (1294 - 1376)
A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas (citation)Gyaltsen, Lama Kalsang, and Ani Kunga Chodron, trans. A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas Written by Sazang Mati Panchen: Known as An Extremely Clear Illumination of the Meaning of the Text. Walden, NY: Tsechen Kunchab Ling, 2019. Bilingual Edition

བདག་ལ་འདིར་གོད་ཡོང་མེད་ལ། །

ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་བདེ་བ་ཆེ། ། ཉེས་པས་མི་དགའ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་། །

ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །

bdag la 'dir god yong med la/_/

pha rol tu yang bde ba che/_/ nyes pas mi dga' sdug bsngal zhing /_/

pha rol tu yang sdug bsngal che/_/

There is nothing here for one to lose,

And great happiness in the beyond; The consequences bring no happiness, only misery,

And intense suffering in the beyond.

གཞན་གྱིས་ཡོན་ཏན་བརྗོད་ཅིང་དགའ་བར་བྱས་པས་བདག་ལ་ཚེ་འདིར་གོད་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡོང་ཡེ་མེད་ལ༵་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང༌། དེའི་འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཆེ༵ན་པོ་འཐོབ་ཅིང་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་མི་བཟོད་པར་སྡང་བའི་ཉེས་པས་འདིར་ཡང་ཡིད་མི་དགའ་བས་སྡུག་བསྔལ་ཞི༵ང་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཆེ༵ན་པོ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །

When making others happy by describing their good qualities, nothing at all is lost in this life, and great happiness is gained in the next life as a result. On the other hand, through the fault of being unable to tolerate others’ good qualities and hating them, suffering and mental unhappiness is experienced in this life, and great suffering arises in the next life.
Gyaltsap Je (1364 - 1432)
The Entrance for the Children of the Conquerors (citation)Stracke, Fedor, trans. The Entrance for the Children of the Conquerors: A Commentary on the Introduction to the Actions of Bodhisattvas. By Gyaltsab Rinpoche. N.p.: Happy Monks Publication, 2016. https://happymonkspublication.org/product/bodhisattvacharyavatara-chapter-1-10-commentary/. Bilingual Edition

ལྔ་བ་ནི།

The Benefit of Making Others Happy 1.2.1.1.3.2.2.2.5

བདག་ལ་འདིར་གོད་ཡོང་མེད་ལ། །

ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་བདེ་བ་ཆེ། ། ཉེས་པས་མི་དགའ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་། །

ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །

bdag la 'dir god yong med la/_/

pha rol tu yang bde ba che/_/ nyes pas mi dga' sdug bsngal zhing /_/

pha rol tu yang sdug bsngal che/_/

In this life one will be peerless

And also on the other side will be great happiness. Faults cause unhappiness and suffering

And also on the other side will be great suffering.

བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྒོ་གསུམ་གྱི་བརྩོན་པ་ཐམས་ཅད་གཞན་དགའ་བའི་ཕྱིར་ཏེ། གཞན་དགའ་བ་དེ་ནི་རིན་གྱིས་ཉོ་ནའང་དཀོན་པའི་བྱ་བ་ཡིན་ནོ། །

All the actions of the three doors of bodhisattvas are to make others happy. Hence, this happiness of others is so precious that it is priceless, like a rare object that cannot be bought even with great wealth.

དེ་ལྟར་གཞན་དགའ་བར་བྱས་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་ཚེ་འདིར་གཞན་གྱིས་ཕྲག་དོག་མེད་པར། དགའ་བའི་བདེ་བ་ལ་སྤྱད་པར་བྱ་བ་དང་གཞན་དགའ་བར་བྱས་པས་བདག་ལ་ཚེ་འདིར་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་གོད་པ་ཡོང་ཡེ་སྟེ་གཏན་མེད་ལ། ཚེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །

Therefore, with the quality of making others happy, others will not be jealous of one in this life. By practicing the happiness of joy in this life and making others happy, one will without doubt also receive possessions and so forth, and in the life beyond one will also attain great happiness.

དེ་ལས་གཞན་དུ་[p.208]Spyod 'jug rtsa 'grel (Mtsho sngon mi rigs dpe skrun khang 2001)
Śāntideva, and Rgyal tshab rje dar ma rin chen. Spyod 'jug rtsa 'grel and Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i rnam bshad rgyal sras 'jug ngogs. Xining: Mtsho sngon mi rigs dpe skrun khang, 2001
གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་ཁྲོ་བའི་ཉེས་པས་ཚེ་འདིར་ཡིད་མི་དགའ་ལ་ལུས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་། ཚེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་འབྱུང་ངོ༌། །

Otherwise, as the shortcomings of being angry at the qualities of others, one will experience in this life mental unhappiness and physical suffering, and also in the next life one will experience great suffering.[p.44]The Entrance for the Children of the Conquerors
Stracke, Fedor, trans. The Entrance for the Children of the Conquerors: A Commentary on the Introduction to the Actions of Bodhisattvas. By Gyaltsab Rinpoche. N.p.: Happy Monks Publication, 2016. https://happymonkspublication.org/product/bodhisattvacharyavatara-chapter-1-10-commentary/.
Minyak Kunzang Sönam (1823 - 1905)
The Great Hūṃ (citation)Duckworth, Douglas, trans. The Great Hūṃ: A Commentary on Śāntideva's Way of the Bodhisattva. By Minyak Kunzang Sönam. New York, NY: Wisdom Publications, 2025. Bilingual Edition

གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་མི་བཟོད་པ་སྤང་བ་ནི།

Next, avoid being unable to bear others’ good qualities:

བདག་ལ་འདིར་གོད་ཡོང་མེད་ལ། །

ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་བདེ་བ་ཆེ། ། ཉེས་པས་མི་དགའ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་། །

ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །

I will thereby lose nothing in this life[p.394]The Great Hum
Duckworth, Douglas, trans. The Great Hūṃ: A Commentary on Śāntideva's Way of the Bodhisattva. By Minyak Kunzang Sönam. New York, NY: Wisdom Publications, 2025.

and will have great happiness in the future as well. Wrongdoing brings sadness and suffering

and great torment in the future. (5.78)

སྤྱིར་རང་གཞན་གྱིས་སྒོ་གསུམ་གྱི་བྱ་བ་ཅི་དང་ཅི་རྩོམ་པ་ཐམས་ཅད་རང་རང་གི་སྡུག་བསྔལ་སྤོང་ཞིང་དགའ་བདེ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར་ཡིན་ལ། ཁྱད་པར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ནི་བྱ་བ་གང་རྩོམ་ཐམས་ཅད་གཞན་ཕ་རོལ་པོ་དགའ་ཕྱིར་ཏེ་དགའ་བསྐྱེད་པའི་ཐབས་ཁོ་ནའི་ཕྱིར་ཡིན་ན་དེ་ལྟ་བུའི་རང་གཞན་གྱི་དགའ་བ་དེ་ནི་ནོར་རྫས་ཆེན་པོ་བཏང་བའི་རིན་གྱིས་ཉོ་ནའང་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པ་ཡིན་ལ་འང་གི་སྒྲས་རིན་མེད་ན་ལྟ་ཅི་ཞེས་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་གཞན་རང་རང་གིས་འབད་རྩོལ་གྱི་སྒོ་ནས་བསྒྲུབས་པར་བྱས་པའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་སོ་སོའི་རྒྱུད་ལ་གང་དང་གང་ཡོད་པ་དེ་རང་གིས་མཐོང་ཐོས་སུ་གྱུར་པའི་ཚེ་དེ་ལ་མི་དགའ་ཞིང་མི་བཟོད་པའི་ཕྲག་དོག་མི་བྱ་བར་དེ་དང་དེ་ལ་བསྔགས་པ་བརྗོད་ནས་དེའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་རང་རྒྱུད་ལ་དགའ་བ་བསྐྱེད་ནས་དེ་ལྟ་བུའི་དགའ་བའི་བདེ་བ་ལ་རང་ཉིད་ཀྱིས་ལོངས་སྤྱད་པར་བྱ་རིགས་ཏེ་དེ་ནི་རིན་གྱིས་ཉོ་མི་དགོས་པར་འབད་མེད་དུ་གནས་པས་སོ། །དེ་ལྟར་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་དགའ་བར་བྱས་པས་ཕ་རོལ་པོ་དག་གི་སེམས་ལའང་དགའ་བ་དང་མགུ་བ་ཐོབ་ནས་དེ་དག་ཀྱང་ཚིམ་པར་འགྱུར་རོ། །

In general, whatever actions of body, speech, and mind are initiated by oneself or others, they are for the purpose of eliminating suffering and for generating happiness. In particular, all the actions that bodhisattvas initiate are for the joy of others—they are exclusively the means for bringing others joy. Given that this is the case, this kind of joy for yourself and others is extremely rare and would be rare even if it could be purchased for the price of a great amount of wealth. The word even shows that this goes without saying, as it is priceless. Therefore, whenever you see or hear of any excellent qualities in others’ continua that have been achieved through much effort on their part, you should express praise for this without becoming sad about it and without the jealousy of not being able to bear it. It makes sense for you to enjoy the happiness that this good quality generates in your continuum because it is not something that needs to be bought for a price and it takes place without effort. Through thus rejoicing in others’ good qualities, the minds of others will also become pleased and joyous, and thereby satisfied.

ཚུལ་དེ་ལྟ་བུར་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་ཕྲག་དོག་མི་བྱ་བར་བསྟོད་ཅིང་དགའ་བར་བྱས་པས་ནི་བདག་ལ་ཚེ་འདིར་རང་རྒྱུད་ཀྱི་ཡོན་ཏན་དང་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་ཅུང་ཟད་ཀྱང་གོད་པའམ་བརླག་ཅིང་ཉམས་པ་ནི་ཡོང་མེད་དེ་ཡོང་ཡེ་མེད་པའམ་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མེད་ལ་དེ་མེད་པར་མ་ཟད་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་གཞན་གྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལ་དགའ་ཞིང་ཡི་རང་བྱས་པའི་འབྲས་བུ་དགའ་བ་དང་བདེ་བ་རྒྱ་ཆེ་བ་ཐོབ་བོ། །ཡང་གི་སྒྲས་ཕྱི་མར་མ་ཟད་ཚེ་འདིར་ཡང་བསོད་ནམས་འཕེལ་ཞིང་དགའ་བདེ་མྱོང་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །

By rejoicing in and praising the good qualities of others in this way without jealousy, in this life the good qualities of my continuum will not decline, decrease, or be lost in any way whatsoever. Moreover, in future lives I will achieve great happiness and joy as a result of rejoicing and being happy in others’ success. The words as well show that not only in future lives but in this life as well merit will increase and happiness and joy will be experienced.

དེ་ལས་བཟློག་སྟེ་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་མི་བཟོད་པའི་སྔར་ཞུགས་དང་ཕྲག་དོག་བྱས་པའི་ཉེས་པས་ནི་ཚེ་འདིར་ཡང་རང་གི་སེམས་ལ་ཚོར་བ་མི་དགའ་བ་སྐྱེ་བ་དང་ལུས་ལ་ཚོར་བ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་དེར་མ་ཟད་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་དེའི་འབྲས་བུ་མི་འདོད་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་རྒྱ་ཆེ་བ་འབྱུང༌། ཇི་སྐད་དུ། གཞན་ལ་གནོད་པ་ཕྲག་དོག་འདྲ་བ་མེད། །ཅེས་དང༌། གཞན་ཡང་ཕྲག་དོག་གི་ཉེས་པ་དཔག་མེད་གསུངས་པའི་ཕྱིར་རོ། །

On the other hand, without being able to bear the good qualities of others—through the wrongdoings of getting resentful and jealous—in this life, too, my mind will experience sadness and my body will come to suffer greatly. Moreover, in future lives as well, this will bring many unwanted things and great torment, as it is said: “For harm to others, there is nothing like jealousy.”779Nāgārjuna, Staff of Wisdom, v. 104, 107a. There are said to be countless problems with jealousy.
Kunzang Palden (1862 - 1943)
The Nectar of Manjushri's Speech (citation)Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2007. Bilingual Edition

བདག་ལ་འདིར་གོད་ཡོང་མེད་ལ། །

ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་བདེ་བ་ཆེ། ། ཉེས་པས་མི་དགའ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་། །

ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཆེ། །

bdag la 'dir god yong med la/_/

pha rol tu yang bde ba che/_/ nyes pas mi dga' sdug bsngal zhing /_/

pha rol tu yang sdug bsngal che/_/

བདག་དེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ན་ཚེ་འདིར་ལོངས་སྤྱོད་དེ་ལ་གོད་པར་འགྱུར་བ་ཅུང་ཟད་ཀྱང་ཡོང་ཡེ་མེད་ལ་ཕྲག་དོག་མེད་པའི་བསམ་པ་བཟང་པོའི་འབྲས་བུ་ཚེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་མངོན་མཐོ་ལ་སོགས་པའི་བདེ་བ་ཆེ་བའམ་ཆེན་པོ་འཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་དང་འབྱོར་པ་ལོངས་སྤྱོད་སོགས་མཐོང་བ་ལ་སྡང་ཞིང་ཕྲག་དོག་དང་འགྲན་སེམས་ལ་སོགས་པའི་ཉེས་པས་ཚེ་འདིར་རང་གི་ཡོན་ཏན་ཟད་པར་འགྱུར་ཞིང་བསམ་ངན་གྱི་མཚོན་ཆ་རང་ལ་འཁོར་བས་མི་དགའ་བ་དང་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་པ་མྱོང་ཞིང་ཚེ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཡང་བསམ་ངན་གྱི་འབྲས་བུ་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ཆེ་བའམ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །

By acting thus, in this life you’ll lose nothing;

In future lives, great bliss will come to you. Wrongdoing brings not joy but pain,

And in the future dreadful torment.

If we do, we will lose nothing in this life (our own happiness and joy will not at all be lessened), and the result of such a perfect attitude, unstained by envy, will be that in our lives to come, we will have the great happiness of the higher realms. By contrast, if on seeing the good qualities, wealth, and enjoyments of others, we have feelings of irritation and jealous rivalry, these will exhaust all the positive qualities of our present life and the weapon of such an evil state of mind will turn against us. We ourselves will suffer and be unhappy, and once this life is over, the great misery of the lower realms will be the wages of such an attitude.



[edit]
[edit]