Translation Memory:016-Tsadra-SSC-Root/1216

From Bodhicitta

016-Tsadra-SSC-Root/1216 ID: 016-Tsadra-SSC-Root <br> Date: 10 January 2025 <br> Creator: Ishwor Shrestha;Jurmay Karma, Dawa Drolma <br> Origin: Tsadra Foundation

Segment Data

edit fields

English

If a sentient being, and if the aggregates,

Rest stable in every way, Then one’s "other" and "self" Are contradicted; how could they arise? Embodied beings live that way, Though [these concepts] have no referent, Due to repeated practice for beginningless aeons. With repeated practice, what is difficult?lxxxixSkt. duṣkaram, and reading dka’ ba for Tib. dga’ ba. Someone who rejects respect for others, Which equally, by the power of repeated practice, Can be a source of happiness, Wishes for what is opposed to her own happiness. The causes of respect are said to be Like a wish-fulfilling gem, But I do not have the happiness that comes from treating Karmically unfortunate people with respect. Therefore, when I feel, towards another sentient being Rough, greedy, or proud, for example, Through self-cherishing,lxcTib. adds "According to the method of the Noble Ones." I should transform that into its opposite through meditation. When it is sprinkled with praise and criticism, Self-conceit grows, Just as the fires of hell grow When sprinkled with the fat of hell-beings.lxciTranslating Tib. dmyal ba’i tshil zhag gis/btab pas dmyal ba’i me bzhin no. Skt. reads vardhate nāraka-vaśāt-sekān-naraka-vahni-vat, "as hell-fire grows with sprinkling, due to hellish power." Because sound is mindless, It is impossible for it to praise me. "Another is pleased with me;" This is my own intellectual confusion. His contentment has nothing in common With my pleasure. Assuming that his happiness has no effect on me, If he is contented, what is that to me?[p.253]The Training Anthology of Śāntideva
Goodman, Charles, trans. The Training Anthology of Śāntideva: A Translation of the Śikṣā-samuccaya. New York: Oxford University Press, 2016.
Whether he is pleased with me or with someone else, What does another’s joy matter to me? Through the contentment of someone else I do not have even an atom of bodily pleasure. When you know this, you should give up Conceptual thinking that does not remove obstacles. You should know in this way That infamy, criticism, and lack of prestige have no results. Praise and the rest do not lead To religion, long life, health, or strength. If others laugh at you, The same is true of the changes in their bodies. Excitement and discouragement, Gain and loss, are the same.lxciiTranslating Tib. rnyed dang ma rnyed mtshungs par ‘gyur; but Skt. lābha-alābhāu samodayāu. In this way, give up what is pointless

And develop a mind like a mountain!11The image of the unshakeable mountain for someone who has overcome attachment to worldly things can be found in the Dhammapada. Ānanda Maitreya 1995, p. 2.

QuoteSource

Dharmasaṃgītisūtra (RKTSK 238)

Sanskrit

यदि सत्त्वो यदि स्कन्धाः क्षमता सर्वथा स्थिता।

एकस्य हि परात्मत्वं विरुद्धं संभवेत्कथम्॥ विनालम्बनमप्येतदाचरन्त्येव देहिनः। अनादिकल्पनाभ्यासात्किमभ्यासस्य दुष्करम्॥ एवमभ्यासवश्यत्वे तुल्ये कस्मात्सुखोदयम्। परगौरवमुत्सृज्य स्वसुखायान्यदिष्यते॥ चिन्तामणिर्यथोक्ताश्च सन्ति गौरवहेतवः। न तु मे गौरवात्सौख्यमिहापि जनदुर्भगात्। तस्मात्सत्त्वान्तरे यद्वद्रूक्षमत्सरमानिनः। आत्मस्नेहवतो वृत्तिर्भावयेत्तद्विपर्ययम्॥ आत्मनो बहुमानोऽयं स्तुतिनिन्दादिसेकतः। वर्धते नारकवशात्सेकान्नरकवह्निवत्॥ शब्दस्तावदचित्तत्वान्मां स्तौतीति न संभवः। परः किल मयि प्रीत इत्ययं मे मतिभ्रमः॥ तत्तुष्टयैव मम प्रीतिः सामान्ये न सदास्तु सा। तत्सुखेन न चेत्कार्यं तेन तुष्टेन किं मम॥ अन्यत्र मयि वा प्रीत्या किं हि मे परकीयया॥ न मे परेण तुष्टेन काये सौख्यमिहाण्वपि॥ एवं ज्ञात्वा प्रहातव्या कल्पना निर्विबन्धना। अकीर्तिनिन्दासत्कारा एवं ज्ञेयाश्च निष्फलाः॥ न धर्मो नायुरारोग्यं न बलं वन्दनादिभिः। यद्वदुत्प्रास्यमानस्य विकारैरन्यकायिकैः॥ हृष्टस्याथ विषण्णस्य लाभालाभौ समोदयौ।

विवर्ज्य निष्फलं तस्माद्भवेयं शैलमानसः॥

SegmentFormat

Quote

SegmentOrder

1216

SktTransliteration

yadi sattvo yadi skandhāḥ kṣamatā sarvathā sthitā ।

ekasya hi parātmatvaṃ viruddhaṃ saṃbhavetkatham ॥ vinālambanamapyetadācarantyeva dehinaḥ । anādikalpanābhyāsātkimabhyāsasya duṣkaram ॥ evamabhyāsavaśyatve tulye kasmātsukhodayam । paragauravamutsṛjya svasukhāyānyadiṣyate ॥ cintāmaṇiryathoktāśca santi gauravahetavaḥ । na tu me gauravātsaukhyamihāpi janadurbhagāt । tasmātsattvāntare yadvadrūkṣamatsaramāninaḥ । ātmasnehavato vṛttirbhāvayettadviparyayam ॥ ātmano bahumāno'yaṃ stutinindādisekataḥ । vardhate nārakavaśātsekānnarakavahnivat ॥ śabdastāvadacittatvānmāṃ stautīti na saṃbhavaḥ । paraḥ kila mayi prīta ityayaṃ me matibhramaḥ ॥ tattuṣṭayaiva mama prītiḥ sāmānye na sadāstu sā । tatsukhena na cetkāryaṃ tena tuṣṭena kiṃ mama ॥ anyatra mayi vā prītyā kiṃ hi me parakīyayā ॥ na me pareṇa tuṣṭena kāye saukhyamihāṇvapi ॥ evaṃ jñātvā prahātavyā kalpanā nirvibandhanā । akīrtinindāsatkārā evaṃ jñeyāśca niṣphalāḥ ॥ na dharmo nāyurārogyaṃ na balaṃ vandanādibhiḥ । yadvadutprāsyamānasya vikārairanyakāyikaiḥ ॥ hṛṣṭasyātha viṣaṇṇasya lābhālābhau samodayau ।

vivarjya niṣphalaṃ tasmādbhaveyaṃ śailamānasaḥ ॥

SourcePageNumber

147a;147b

Tibetan

གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་ཕུང་པོ་རྣམས། །

རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མཉམ་གནས་ན། ། གཅིག་ལ་བདག་དང་གཞན་ཉིད་དུ། ། འགལ་བར་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། ། དེ་ནི་དམིགས་པ་མེད་པར་ཡང་། ། ཐོག་མེད་རྟོགས་པ་གོམས་པ་ཡིས། ། ལུས་ཅན་དག་ནི་ཀུན་དུ་སྤྱོད། ། གོམས་ན་དགའ་བ་ཅི་ཞིག་ཡོད། ། དེ་ལྟར་གོམས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། ། མཚུངས་ན་ཅི་ཕྱིར་བདེ་བའི་རྒྱུ། ། གཞན་ལ་གུས་བྱས་བཏང་ནས་ནི། ། རང་སྡུག་འགྱུར་བ་གཞན་འདོད་བྱེད། ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཏམ་བརྗོད་ལས། ། གུས་པར་བྱ་བའི་རྒྱུ་ཡོད་དོ། ། བདག་ལ་གུས་བྱེད་སྐལ་ངན་གྱི། ། སྐྱེ་བོ་ལས་འདིར་བདེ་བའང་མེད། ། དེ་ལྟར་བདག་ལ་ཆགས་ལྡན་པ། ། བརླང་ཞིང་ང་རྒྱལ་སེར་སྣ་ཅན། ། ཀུན་ལས་འཕགས་པའི་ཚུལ་ལྟ་བུ། ། དེ་ལས་ཟློག་སྟེ་བསྒོམ་པར་བྱ། ། བདག་ལ་གུས་པར་བྱེད་པ་འདི། ། བསྟོད་སྨད་ལ་སོགས་ཆུས་བཅུས་པས། ། འཕེལ་ཏེ་དམྱལ་བའི་ཚིལ་ཞག་གིས། ། བཏབ་པས་དམྱལ་བའི་མེ་བཞིན་ནོ། ། རེ་ཞིག་དགྲ་ལ་སེམས་མེད་ཕྱིར། ། བདག་ལ་བསྟོད་དོ་སྙམ་མི་སྲིད། ། བདག་ལ་གཞན་དགའ་གྲགས་སྙམ་པ། ། འདི་ནི་ (111-147b) བདག་གི་བློ་གྲོས་འཁྲུལ། ། དེ་མགུ་བ་ལ་བདག་དགའ་བ། ། དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སྤྱིར་འགྱུར་མོད། ། དེ་བདེས་བྱ་བ་མེད་ཅེ་ན། ། དགའ་དེས་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། ། གཞན་ནམ་ཡང་ན་བདག་ལའང་རུང་། ། གཞན་དགས་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། ། འདི་ནི་གཞན་གྱི་དགའ་བས་བདག ། ལུས་ཀྱིས་བདེ་བ་འདོད་མ་ཡིན། ། དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་གཞི་མེད་ཀྱི། ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤང་བར་བྱ། ། མ་གྲགས་སྨད་དང་མ་བཀུར་བ། ། དེ་ལྟ་དོན་མེད་ཤེས་པར་བྱ། ། ཕྱག་འཚལ་སོགས་པས་ཆོས་མི་འགྱུར། ། ཚེ་དང་ནད་མེད་སྟོབས་མི་འགྱུར། ། ཅོ་འདྲི་བྱེད་པའི་ཚེ་ན་ནི། ། གཞན་གྱིས་ལུས་སྒྱུར་བྱེད་དང་མཚུངས། ། དགའ་འམ་འོན་ཏེ་མི་དགའ་ཡང་། ། རྙེད་དང་མ་རྙེད་མཚུངས་པར་འགྱུར། ། དེ་ལྟར་དོན་མེད་རྣམ་སྤང་སྟེ། །

རི་དང་མཚུངས་པའི་ཡིད་དུ་བྱ། །

TibetanTsadra

གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་ཕུང་པོ་རྣམས། །

རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་མཉམ་གནས་ན། ། གཅིག་ལ་བདག་དང་གཞན་ཉིད་དུ། ། འགལ་བར་འབྱུང་བ་ཇི་ལྟར་འགྱུར། ། དེ་ནི་དམིགས་པ་མེད་པར་ཡང་། ། ཐོག་མེད་རྟོགས་པ་གོམས་པ་ཡིས། ། ལུས་ཅན་དག་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད། ། གོམས་ན་དགའ་བ་ཅི་ཞིག་ཡོད། ། དེ་ལྟར་གོམས་པའི་བདག་ཉིད་དུ། ། མཚུངས་ན་ཅི་ཕྱིར་བདེ་བའི་རྒྱུ། ། གཞན་ལ་གུས་བྱས་བཏང་ནས་ནི། ། རང་སྡུག་འགྱུར་བ་གཞན་འདོད་བྱེད། ། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་གཏམ་བརྗོད་ལས། ། གུས་པར་བྱ་བའི་རྒྱུ་ཡོད་དོ། ། བདག་ལ་གུས་བྱེད་སྐལ་ངན་གྱི། ། སྐྱེ་བོ་ལས་འདིར་བདེ་བའང་མེད། ། དེ་ལྟར་བདག་ལ་ཆགས་ལྡན་པ། ། བརླང་ཞིང་ང་རྒྱལ་སེར་སྣ་ཅན། ། ཀུན་ལས་འཕགས་པའི་ཚུལ་ལྟ་བུ། ། དེ་ལས་ཟློག་སྟེ་བསྒོམ་པར་བྱ། ། བདག་ལ་གུས་པར་བྱེད་པ་འདི། ། བསྟོད་སྨད་ལ་སོགས་ཆུས་བཅུས་པས། ། འཕེལ་ཏེ་དམྱལ་བའི་ཚིལ་ཞག་གིས། ། བཏབ་པས་དམྱལ་བའི་མེ་བཞིན་ནོ། ། རེ་ཞིག་དགྲ་ལ་སེམས་མེད་ཕྱིར། ། བདག་ལ་བསྟོད་དོ་སྙམ་མི་སྲིད། ། བདག་ལ་གཞན་དགའ་གྲགས་སྙམ་པ། ། འདི་ནི་(༡༤༧་བ)བདག་གི་བློ་གྲོས་འཁྲུལ། ། དེ་མགུ་བ་ལ་བདག་དགའ་བ། ། དེ་ནི་རྟག་ཏུ་སྤྱིར་འགྱུར་མོད། ། དེ་བདེས་བྱ་བ་མེད་ཅེ་ན། ། དགའ་དེས་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། ། གཞན་ནམ་ཡང་ན་བདག་ལའང་རུང་། ། གཞན་དགས་བདག་ལ་ཅི་ཞིག་བྱ། ། འདི་ནི་གཞན་གྱི་དགའ་བས་བདག ། ལུས་ཀྱིས་བདེ་བ་འདོད་མ་ཡིན། ། དེ་ལྟར་ཤེས་ནས་གཞི་མེད་ཀྱི། ། རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྤང་བར་བྱ། ། མ་གྲགས་སྨད་དང་མ་བཀུར་བ། ། དེ་ལྟ་དོན་མེད་ཤེས་པར་བྱ། ། ཕྱག་འཚལ་སོགས་པས་ཆོས་མི་འགྱུར། ། ཚེ་དང་ནད་མེད་སྟོབས་མི་འགྱུར། ། ཅོ་འདྲི་916སྣར་ཐང་དང་པེ་ཅིང་༴ ‘ཆོས་འདྲེ་’བྱེད་པའི་ཚེ་ན་ནི། ། གཞན་གྱིས་ལུས་སྒྱུར་བྱེད་དང་མཚུངས། ། དགའ་འམ་འོན་ཏེ་མི་དགའ་ཡང་། ། རྙེད་དང་མ་རྙེད་མཚུངས་པར་འགྱུར། ། དེ་ལྟར་དོན་མེད་རྣམ་སྤང་སྟེ། །

རི་དང་མཚུངས་པའི་ཡིད་དུ་བྱ། །

TranslationChapter

14

TranslationPageNumber

252

Wylie

gal te sems can phung po rnams/_/

rnam pa kun du mnyam gnas na/_/ gcig la bdag dang gzhan nyid du/_/ 'gal bar 'byung ba ji ltar 'gyur/_/ de ni dmigs pa med par yang /_/ thog med rtogs pa goms pa yis/_/ lus can dag ni kun du spyod/_/ goms na dga' ba ci zhig yod/_/ de ltar goms pa'i bdag nyid du/_/ mtshungs na ci phyir bde ba'i rgyu/_/ gzhan la gus byas btang nas ni/_/ rang sdug 'gyur ba gzhan 'dod byed/_/ yid bzhin nor bu'i gtam brjod las/_/ gus par bya ba'i rgyu yod do/_/ bdag la gus byed skal ngan gyi/_/ skye bo las 'dir bde ba'ang med/_/ de ltar bdag la chags ldan pa/_/ brlang zhing nga rgyal ser sna can/_/ kun las 'phags pa'i tshul lta bu/_/ de las zlog ste bsgom par bya/_/ bdag la gus par byed pa 'di/_/ bstod smad la sogs chus bcus pas/_/ 'phel te dmyal ba'i tshil zhag gis/_/ btab pas dmyal ba'i me bzhin no/_/ re zhig dgra la sems med phyir/_/ bdag la bstod do snyam mi srid/_/ bdag la gzhan dga' grags snyam pa/_/ 'di ni (111-147b) bdag gi blo gros 'khrul/_/ de mgu ba la bdag dga' ba/_/ de ni rtag tu spyir 'gyur mod/_/ de bdes bya ba med ce na/_/ dga' des bdag la ci zhig bya/_/ gzhan nam yang na bdag la'ang rung /_/ gzhan dgas bdag la ci zhig bya/_/ 'di ni gzhan gyi dga' bas bdag_/ lus kyis bde ba 'dod ma yin/_/ de ltar shes nas gzhi med kyi/_/ rnam par rtog pa spang bar bya/_/ ma grags smad dang ma bkur ba/_/ de lta don med shes par bya/_/ phyag 'tshal sogs pas chos mi 'gyur/_/ tshe dang nad med stobs mi 'gyur/_/ co 'dri byed pa'i tshe na ni/_/ gzhan gyis lus sgyur byed dang mtshungs/_/ dga' 'am 'on te mi dga' yang /_/ rnyed dang ma rnyed mtshungs par 'gyur/_/ de ltar don med rnam spang ste/_/

ri dang mtshungs pa'i yid du bya/_/

WylieTsadra

gal te sems can phung po rnams/_/

rnam pa kun tu mnyam gnas na/_/ gcig la bdag dang gzhan nyid du/_/ 'gal bar 'byung ba ji ltar 'gyur/_/ de ni dmigs pa med par yang /_/ thog med rtogs pa goms pa yis/_/ lus can dag ni kun tu spyod/_/ goms na dga' ba ci zhig yod/_/ de ltar goms pa'i bdag nyid du/_/ mtshungs na ci phyir bde ba'i rgyu/_/ gzhan la gus byas btang nas ni/_/ rang sdug 'gyur ba gzhan 'dod byed/_/ yid bzhin nor bu'i gtam brjod las/_/ gus par bya ba'i rgyu yod do/_/ bdag la gus byed skal ngan gyi/_/ skye bo las 'dir bde ba'ang med/_/ de ltar bdag la chags ldan pa/_/ brlang zhing nga rgyal ser sna can/_/ kun las 'phags pa'i tshul lta bu/_/ de las zlog ste bsgom par bya/_/ bdag la gus par byed pa 'di/_/ bstod smad la sogs chus bcus pas/_/ 'phel te dmyal ba'i tshil zhag gis/_/ btab pas dmyal ba'i me bzhin no/_/ re zhig dgra la sems med phyir/_/ bdag la bstod do snyam mi srid/_/ bdag la gzhan dga' grags snyam pa/_/ 'di ni (147 ba)bdag gi blo gros 'khrul/_/ de mgu ba la bdag dga' ba/_/ de ni rtag tu spyir 'gyur mod/_/ de bdes bya ba med ce na/_/ dga' des bdag la ci zhig bya/_/ gzhan nam yang na bdag la'ang rung /_/ gzhan dgas bdag la ci zhig bya/_/ 'di ni gzhan gyi dga' bas bdag_/ lus kyis bde ba 'dod ma yin/_/ de ltar shes nas gzhi med kyi/_/ rnam par rtog pa spang bar bya/_/ ma grags smad dang ma bkur ba/_/ de lta don med shes par bya/_/ phyag 'tshal sogs pas chos mi 'gyur/_/ tshe dang nad med stobs mi 'gyur/_/ co 'dri 916snar thang dang pe cing: ‘chos 'dre ’byed pa'i tshe na ni/_/ gzhan gyis lus sgyur byed dang mtshungs/_/ dga' 'am 'on te mi dga' yang /_/ rnyed dang ma rnyed mtshungs par 'gyur/_/ de ltar don med rnam spang ste/_/

ri dang mtshungs pa'i yid du bya/_/

ChantedAudio


Alignment info

Parameter Value
AuthorLabel Charles Goodman, 2016
DuplicateRootTranslation false
RootTextWikiPage Texts/Śikṣāsamuccayakārikā
ShortTitle Goodman 2016
SourceAuthor Śāntideva
SourceCitation Śāntideva. Śikṣāsamuccaya (Bslab pa kun las btus pa). In Derge Tengyur D3940, dbu ma, vol. 111, khi 3a2-194b5.
SourceShortTitle Śikṣāsamuccaya
SourceTitleTibetan བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ།
SourceTitleWylie bslab pa kun las btus pa
SourceVersionLabel Derge & Tsadra
SourceWikiPage Śikṣāsamuccaya
TranslationCitation Goodman, Charles, trans. The Training Anthology of Śāntideva: A Translation of the Śikṣā-samuccaya. New York: Oxford University Press, 2016.
TranslationPublishedYear 2016
TranslationWikiPage Books/The Training Anthology of Śāntideva
Translator People/Goodman, C.
TransMemCreator Ishwor Shrestha;Jurmay Karma, Dawa Drolma
TransMemDate 10 January 2025
TransMemID 016-Tsadra-SSC-Root
TransMemNum 016
TransMemOrigin Tsadra Foundation
TransMemType Root verses and commentary