6.78

From Bodhicitta

Bodhicaryāvatāra · Verse 6.78


Sources:    

Lua error in Module:GetRootVerses/Display at line 42: invalid value (table) at index 2 in table for 'concat'.
[edit]
Sazang Mati (1294 - 1376)
A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas (citation)Gyaltsen, Lama Kalsang, and Ani Kunga Chodron, trans. A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas Written by Sazang Mati Panchen: Known as An Extremely Clear Illumination of the Meaning of the Text. Walden, NY: Tsechen Kunchab Ling, 2019. Bilingual Edition

(གཉིས་པ་)དེ་དག་འགལ་བའི་ཉེས་དམིགས་བསྟན་པ་ནི།

2. Consequences of the opposite 1.2.2.2.2.1.3.1.2

གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་བདེ་འགྱུར་ཞེས། །

གལ་ཏེ་ཁྱོད་བདེ་འདི་མི་འདོད། ། གླ་རྔན་སྦྱིན་སོགས་སྤངས་པའི་ཕྱིར། །

མཐོང་དང་མ་མཐོང་ཉམས་པར་འགྱུར། །

gzhan yang de ltar bde 'gyur zhes/_/

gal te khyod bde 'di mi 'dod/_/ gla rngan sbyin sogs spangs pa'i phyir/_/

mthong dang ma mthong nyams par 'gyur/_/

Seeing others are made happy by it.

If you dislike that happiness, Then stop giving even gifts and wages,

Thus both visible and invisible results will decline.[p.216]A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas
Gyaltsen, Lama Kalsang, and Ani Kunga Chodron, trans. A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas Written by Sazang Mati Panchen: Known as An Extremely Clear Illumination of the Meaning of the Text. Walden, NY: Tsechen Kunchab Ling, 2019. First edition published by The Yeshe Dorje Foundation in 2006.

གཞན་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་མཐོང་བ་ལས་བསྟོད་ན་ཡིད་བདེ་བར་འགྱུར་དུ་འོང་ངོ་ཞེ༵ས་ཕྲག་དོག་གི་དབང་གིས་[p.-197]རབ་གསལ་སྣང་བ་
གལ་ཏེ་ཡིད་ཁྱོད་རང་གི་བདེ་བའི་རྒྱུ་གཞན་དགའ་བ་འདི་མི་འདོ༵ད་ན། བྲན་གཡོག་ལ་གླ་རྔན་སྦྱིན་པ་དང་ཕན་འདོགས་པ་ལ་སོགས་པ་སྤངས་ན་དེ་དག་གིས་རང་གི་དོན་མི་འགྲུབ་པ་དང་འདྲ་བར་རྒྱུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་སྤངས་པའི་ཕྱི༵ར་མཐོང་བ་ཚེ་འདི་དང་མ་མཐོང་བ་ཚེ་ཕྱི་མར་འབྲས་བུ་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐོབ་པ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུ༵ར་བའོ། །

When someone praises another’s good qualities, the person who is praised feels happy. O Mind, under the influence of jealousy, if others’ happiness, which should be the cause of joy, makes you unhappy, you will not accomplish your own purpose. Such an attitude is like stopping the salary of servants who help you accomplish your own aims. Disregarding the very cause of your success will cause a decline in both the tangible result of success and happiness in this life, as well as the intangible result of happiness in the next life.
Gyaltsap Je (1364 - 1432)
The Entrance for the Children of the Conquerors (citation)Stracke, Fedor, trans. The Entrance for the Children of the Conquerors: A Commentary on the Introduction to the Actions of Bodhisattvas. By Gyaltsab Rinpoche. N.p.: Happy Monks Publication, 2016. https://happymonkspublication.org/product/bodhisattvacharyavatara-chapter-1-10-commentary/. Bilingual Edition

གཉིས་པ་ལ་གཉིས།

It Being the Cause for Others’ Happiness, Not Wanting It Is Unsuitable 1.1.1.2.1.4.2.2.1.2

དང་པོ་ནི།

If One Does Not Wish Others to Have Happiness, Then One’s Happiness Degenerates 1.1.1.2.1.4.2.2.1.2.1

གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་བདེ་འགྱུར་ཞེས། །

གལ་ཏེ་ཁྱོད་བདེ་འདི་མི་འདོད། ། གླ་རྔན་སྦྱིན་སོགས་སྤངས་པའི་ཕྱིར། །

མཐོང་དང་མ་མཐོང་ཉམས་པར་འགྱུར། །

gzhan yang de ltar bde 'gyur zhes/_/

gal te khyod bde 'di mi 'dod/_/ gla rngan sbyin sogs spangs pa'i phyir/_/

mthong dang ma mthong nyams par 'gyur/_/

Further, it is said: “like this happiness arises”;

Maybe you do not wish for this happiness. Through giving up offering wages,

The observed and unobserved degenerates.

གལ་ཏེ་གཞན་ལ་བསྟོད་པས་བསྟོད་ཡུལ་གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་བདེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་གལ་ཏེ་ཁྱོད་གཞན་བསྟོད་པས་བདེ་བ་འདི་མི་འདོད་ན་རང་གི་བྲན་སོགས་ལ་གླ་རྔན་བྱིན་པས་དེ་བདེ་བར་འགྱུར་བས་གླ་རྔན་བྱིན་པ་སོགས་ཀྱང་སྤང་དགོས་པས་ས་དེ་དེ་ལ་ལ་སོསོགས་པ་སྤངས་པའི་ཕྱིར། ཚེ་འདིར་བྲན་གྱིས་ལས་མི་བྱེད་ཅིང་ཕྱི་མར་བདེ་བ་མི་མྱོང་བས་མཐོང་བ་ཚེ་འདི་དང་། མ་མཐོང་བ་ཕྱི་མའི་བདེ་བ་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །

Further, by also praising, the object of the praise becomes happy. If you do not wish them to have that happiness then, since the wages one pays one’s servants makes them happy too, one should stop offering. By stopping this and other things then in this life the servants will not work and in a later life one will not have happiness. In such a way one’s happiness degenerates in this observed life and in the unobserved future life.[p.32]The Entrance for the Children of the Conquerors
Stracke, Fedor, trans. The Entrance for the Children of the Conquerors: A Commentary on the Introduction to the Actions of Bodhisattvas. By Gyaltsab Rinpoche. N.p.: Happy Monks Publication, 2016. https://happymonkspublication.org/product/bodhisattvacharyavatara-chapter-1-10-commentary/.
Minyak Kunzang Sönam (1823 - 1905)
The Great Hūṃ (citation)Duckworth, Douglas, trans. The Great Hūṃ: A Commentary on Śāntideva's Way of the Bodhisattva. By Minyak Kunzang Sönam. New York, NY: Wisdom Publications, 2025. Bilingual Edition

གཞན་བདེ་བའི་རྒྱུ་ཡིན་པས་ཁྲོ་མི་རིགས་པ་ནི།

Next it shows that, since it is the cause of another’s happiness, it does not make sense to get angry:

གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་བདེ་འགྱུར་ཞེས། །

གལ་ཏེ་ཁྱོད་བདེ་འདི་མི་འདོད། ། གླ་རྔན་སྦྱིན་སོགས་སྤངས་པའི་ཕྱིར། །

མཐོང་དང་མ་མཐོང་ཉམས་པར་འགྱུར། །

“But this makes them happy.”

If you do not wish this happiness, then stop giving things like wages;

this will bring decline for what is evident and unseen.(6.78)

ཕ་རོལ་གྱི་ཡོན་ཏན་ལ་མི་དགའ་བ་མིན་ཀྱང་། དེའི་ཡོན་ཏན་ལ་བསྔགས་བསྟོད་བྱས་པ་ན་དེའི་རྒྱུད་ལའང་བདེ་བ་ཐོབ་པ་ལ་མི་བཟོད་དོ་ཞེ་ན། གནོད་བྱེད་ཀྱི་དགྲ་ཕ་རོལ་པོའི་ཡོན་ཏན་རྣམས་བདག་གིས་མཐོང་ནས་རང་གི་དེ་ལ་བསྟོད་ཅིང་བསྔགས་པ་བྱས་པས་བདག་རང་གི་ཡིད་ལ་དགའ་བའི་བདེ་བ་སྐྱེ་ཡང་བསྟོད་ཡུལ་གྱི་དགྲ་ཕ་རོལ་པོ་གཞན་དེ་དག་ཀྱང་ཁོ་རང་གི་ཡོན་ཏན་བརྗོད་པ་ཐོས་ནས་དེའི་རྒྱུད་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་ཡིད་དགའ་བའི་བདེ་བ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ལ་མི་བཟོད་དོ་ཞེས་དེའི་རྒྱུ་མཚན་གྱིས་གལ་ཏེ་ཡིད་ཁྱོད་ཀྱིས་གཞན་ལ་བསྟོད་པའི་གནས་སྐབས་ཀྱི་རང་གི་རྒྱུད་ལ་ཡིད་བདེ་སྐྱེ་བ་འདི་ཡང་མི་འདོད་པ་ཡིན་ན། དེ་ལྟ་ན་རང་གི་ཡིད་བདེ་བའི་ཐབས་སུ་བྲན་གཡོག་རྣམས་ལ་བྱ་དགོས་པའི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ལས་ཐམས་ཅད་བྱས་ཟིན་པའི་འོག་ཏུ་དེ་དག་ལ་ཟས་གོས་གླ་རྔན་སོགས་བྱིན་པ་དང་ཁྲུས་དང་དྲིལ་ཕྱིས་སྐུ་མཉེ་ཡན་ཆད་ཀྱིས་ཕན་འདོགས་པའི་ཐབས་གཞན་དག་བྱས་ན་བྲན་གཡོག་དེ་དག་ཡིད་ཚིམ་ཞིང་བདེ་བར་འགྱུར་བས་དེ་དག་ལ་གླ་རྔན་བྱིན་པ་སོགས་ཀྱང་མི་བྱ་ཞེས་སྤང་དགོས་པར་འགྱུར་ལ། སོགས་ཞེས་པའི་སྒྲས་དེ་བཞིན་དུ་ཚུར་ལ་ཕན་བཏགས་པའི་ལན་དུ་ཕར་ལ་ཕན་འདོགས་པ་སོགས་ཀྱང་སྤང་དགོས་པར་འགྱུར་ཏེ་དེ་དག་བྱས་པས་གཞན་བདེ་བར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཞེས་བསྟན་ལ།

You might think, “It is not that I don’t take joy in others’ good qualities, it is just that when their qualities are lauded and praised, they find happiness in their continua and I cannot bear it.” That is, when you see good qualities in harm-doing enemies and praise and laud them, your mind experiences joyful happiness, but when those other enemies hear the praise of their own good qualities, joyful happiness also comes to their mindstreams and you cannot bear that. By this logic, O mind, if you do not like it when others become happy when they are praised, then you should stop paying wages to workers as a method to bring happiness to those who serve. Just let them[p.537]The Great Hum
Duckworth, Douglas, trans. The Great Hūṃ: A Commentary on Śāntideva's Way of the Bodhisattva. By Minyak Kunzang Sönam. New York, NY: Wisdom Publications, 2025.
do all the work that they need to do for you to assist you in bringing your own happiness, but after they finish, stop giving them wages or anything that brings happiness and satisfaction to these workers: no salary, gifts, food or clothes, or even baths or massages. The words things like show that you would also need to reject things like helping others in return for getting help from them, because doing such things would make them happy.

དེ་ལྟར་ཕན་པའི་ལན་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་[p.378]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i 'grel bshad rgyal sras rgya mtsho'i yon tan rin po che mi zad 'jo ba'i bum bzang
Mi nyag kun bzang bsod nams (མི་ཉག་ཀུན་བཟང་བསོད་ནམས་). byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i 'grel bshad rgyal sras rgya mtsho'i yon tan rin po che mi zad 'jo ba'i bum bzang [བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་འགྲེལ་བཤད་རྒྱལ་སྲས་རྒྱ་མཚོའི་ཡོན་ཏན་རིན་པོ་ཆེ་མི་ཟད་འཇོ་བའི་བུམ་བཟང།]. [Excellent Vase That Spills Forth an Ocean of the Inexhaustible and Precious Qualities of the Victor's Heirs: An Explanation of the "Way of the Bodhisattva."].
སྤངས་པར་བྱས་ན་བྲན་གཡོག་སོགས་དེ་དག་ཀྱང་མི་དགའ་བས་རང་ལ་དགོས་པའི་ལས་རྣམས་མི་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མཐོང་བ་ཚེ་འདིའི་བདེ་བ་ཉམས་པ་དང་དེ་དག་ལ་གླ་རྔན་སོགས་བྱིན་འོས་པ་མ་བྱིན་པས་མ་མཐོང་བ་ཕྱི་མའི་བདེ་བའང་ཉམས་ནས་འདི་ཕྱིའི་བདེ་བ་ཉམས་སུ་མི་མྱོང་བ་དང་འདྲ་བར་གཞན་གྱི་ཡིད་བདེ་བར་འགྱུར་བ་ལ་ཕྲག་དོག་བྱས་པས་མཐོང་བ་ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཉམས་པ་དང་བསམ་པ་ངན་པ་དེའི་རྣམ་སྨིན་གྱིས་མ་མཐོང་བ་ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །

In this way, if you give up everything that is returning one benefit for another, then workers and so on will not be happy about it and will not do the work that you need them to do. Thereby happiness in this life, which is evident, will decline; and by not giving salaries and rewards that have been earned, happiness in future lives, which is unseen, will also decline. Consequently there will be as if no experience of happiness in this life or future lives. To become jealous [355] when another becomes happy makes the abundant happiness that is evident in this life fade. The maturation of this negative attitude also wipes away all the abundant happiness in the future that cannot be seen.

དེ་ལྟར་བསམ་པ་ངན་པ་ཕྲག་དོག་བསྐྱེད་པས་རང་གི་ཚེ་འདི་ཕྱིའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་འགྱུར་བ་ལ་བསམ་ནས་གཞན་གྱི་དགའ་བདེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ་ཕྲག་དོག་མི་བྱེད་པར་དགའ་བའི་བློ་འབའ་ཞིག་བསྐྱེད་པར་བྱ་རིགས་སོ། །གོང་འོག་འདི་དག་གིས་ཞེ་སྡང་ཉེས་པ་ཆེ་བས་སྤང་དགོས་པར་མ་ཟད་དེའི་ཆར་གཏོགས་ཀྱི་ཕྲག་དོག་ཀྱང་ཉེས་པ་ཤིན་ཏུ་ཆེ་བས་རང་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྲག་དོག་གི་དྲི་མའང་བཀྲུ་དགོས་སོ་ཞེས་བསྟན་ཏོ། །

Considering the way that a bad attitude of jealousy destroys all of your happiness in this and future lives, it makes sense to give up jealousy toward others’ joy, and toward the good qualities of their abundant happiness, and just cultivate a joyous mind. This section not only shows that you should reject the big fault of anger but also jealousy, which is a type of anger. You should cleanse the stain of jealousy in the mindstream because it is a very big fault too.
Kunzang Palden (1862 - 1943)
The Nectar of Manjushri's Speech (citation)Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2007. Bilingual Edition

གཞན་ཡང་དེ་ལྟར་བདེ་འགྱུར་ཞེས། །

གལ་ཏེ་ཁྱོད་བདེ་འདི་མི་འདོད། ། གླ་རྔན་སྦྱིན་སོགས་སྤངས་པའི་ཕྱིར། །

མཐོང་དང་མ་མཐོང་ཉམས་པར་འགྱུར། །

gzhan yang de ltar bde 'gyur zhes/_/

gal te khyod bde 'di mi 'dod/_/ gla rngan sbyin sogs spangs pa'i phyir/_/

mthong dang ma mthong nyams par 'gyur/_/

དགྲ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ཕ་རོལ་པོ་དེ་ལ་ཡང་དེ་ལྟར་བདག་གིས་བསྟོད་པར་བྱས་ན་དེ་རྣམས་དགའ་ཞིང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་ཕྲག་དོག་གི་དབང་གིས། གལ་ཏེ་ཁྱོད་རང་ཉིད་ཀྱིས་དགའ་ཞིང་བདེ་བ་འདི་མི་འདོད་པར་བྱེད་ན་བྲན་གཡོག་ལ་གླ་རྔན་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པས་ཀྱང་དེ་བདེ་བར་འགྱུར་བས་དེའང་སྤངས་དགོས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་དེ་ལྟ་ན་མཐོང་བ་ཚེ་འདིར་བྱ་བའི་ལས་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་དང༌། མ་མཐོང་བ་ཚེ་ཕྱི་མར་སྦྱིན་པའི་འབྲས་བུ་མྱོང་བ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཉམས་པར་འགྱུར་རོ། །

“But they’re the ones who’ll have the happiness,” you say.

If this then is a joy you would resent, Abandon paying wages and returning favors.

You will be the loser—both in this life and the next!

If, owing to jealousy, we do not want such a pleasure, thinking that if we praise others (including the people we do not like), they will be the ones to experience happiness and contentment, we should also give up remunerating our servants, since their wages make them happy. But we will certainly be the loser both now and in the hereafter. For in the present life the work will not be done, and in the next we will not be able to enjoy the fruits of generosity.



[edit]
[edit]