5.15

From Bodhicitta

Bodhicaryāvatāra · Verse 5.15


Sources:    

Lua error in Module:GetRootVerses/Display at line 42: invalid value (table) at index 2 in table for 'concat'.
[edit]
Sazang Mati (1294 - 1376)
A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas (citation)Gyaltsen, Lama Kalsang, and Ani Kunga Chodron, trans. A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas Written by Sazang Mati Panchen: Known as An Extremely Clear Illumination of the Meaning of the Text. Walden, NY: Tsechen Kunchab Ling, 2019. Bilingual Edition

(བཞི་པ་)བརྩོན་འགྲུས་སེམས་གཙོ་བས་འགྲུབ་ཚུལ་ནི།

4. How diligence is accomplished primarily by the mind 1.1.2.2.2.2.4

སེམས་གསལ་གཅིག་བསྐྱེད་འབྲས་བུ་གང་། །

ཚངས་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པ་ལྟར། ། ལུས་ངག་བཅས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་། །

སྤྱོད་པ་ཞན་པས་དེ་ལྟ་མིན། །

sems gsal gcig bskyed 'bras bu gang /_/

tshangs la sogs pa yin pa ltar/_/ lus ngag bcas pa'i 'bras bu yang /_/

spyod pa zhan pas de lta min/_/

Brahmahood, etc. result from

Developing a single clear mind. Both the physical and verbal result of

Lack of mental engagement is not like that.

དཔེར་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོར།

The Sutra of Entering Parinirvana states:

བུད་མེད་གཅིག་གི་བུ་ཆུས་ཁྱེར་བ་ལ་བྱམས་པའི་སེམས་གསལ་བོ་གཅིག་བསྐྱེད་ནས་གདོན་པའི་ཕྱིར་སྤྲོ་བས་ཞུགས་པ་ལས་ཤི་འཕོས་པ་དང་དེའི་འབྲས་བུ་ཡང༌། ག༵ང་ཚངས་བའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེས་བར་

A woman whose son was drowning in the river, with a clear, single-pointed mind unhesitatingly rushed into the water to save him, but she drowned. As a result of that thought, she was born in the Brahma realm.

གསུངས་པ་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པ་ལྟ༵ར་སེམས་མི་གསལ་ན་ལུས་ངག་དང་བཅས་པའི་འབད་རྩོལ་ཆེན་པོས་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་ཡ༵ང་སེམས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའམ་འཇུག་པ་ཞེན་པས་སེམས་གསལ་བ་དེ་ལྟ་བུར་ཐོབ་པ་མི༵ན་པའི་ཕྱིར་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་དགེ་བ་ལ་སྤྲོ་བའི་སེམས་གསལ་བ་ལས་འགྲུབ་པ་ཉིད་དོ། །

If the mind is not clear, even though one may perform great exertions of body and voice, mental involvement is lessened. The result will not be the same as if the mind had been clear. Therefore, the perfection of diligence is accomplished when the mind constantly and clearly delights in virtue.
Gyaltsap Je (1364 - 1432)
The Entrance for the Children of the Conquerors (citation)Stracke, Fedor, trans. The Entrance for the Children of the Conquerors: A Commentary on the Introduction to the Actions of Bodhisattvas. By Gyaltsab Rinpoche. N.p.: Happy Monks Publication, 2016. https://happymonkspublication.org/product/bodhisattvacharyavatara-chapter-1-10-commentary/. Bilingual Edition

བཞི་བ་ནི།

Enthusiasm Depends on the Mind 1.2.1.1.1.1.2.2.4

སེམས་གསལ་གཅིག་བསྐྱེད་འབྲས་བུ་གང་། །

ཚངས་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པ་ལྟར། ། ལུས་ངག་བཅས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་། །

སྤྱོད་པ་ཞན་པས་དེ་ལྟ་མིན། །

sems gsal gcig bskyed 'bras bu gang /_/

tshangs la sogs pa yin pa ltar/_/ lus ngag bcas pa'i 'bras bu yang /_/

spyod pa zhan pas de lta min/_/

The result of generating a clear mind

Is Brahma and so forth. Results of inferior practice endowed

With body and speech are not like that.

བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་གོམས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་སེམས་ལ་རག་ལས་ཏེ། བསམ་གཏན་དང་པོའི་སྙོམས་འཇུག་ལ་སོགས་པ་སྒོམ་པ་ལ་སྤྲོ་བའི་སེམས་གསལ་བོ་སྙོམས་འཇུག་གིས་བསྡུས་པ་ཅུང་ཟད་ཅིག་བསྐྱེད་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་ཡིན་པ་ལྟར་

The perfecting of the familiarisation in enthusiasm also depends upon the mind. A clear mind of joy for meditating on an absorption of the first form realm brings about results contained within the grounds of absorption, such as rebirth in the place of Brahma.

སེམས་སྟོབས་ལྡན་དང་མ་འབྲེལ་ན་ལུས་ངག་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡང་སྤྲོ་བ་ཆུང་བའི་སྤྱོད་པ་ཞན་པས་དེ་ལྟར་བསམ་གཏན་དང་པོ་སོགས་སུ་སྐྱེ་ནུས་པ་མིན་པས་སེམས་སྟོབས་ལྡན་ལ་རག་ལས་པའོ། །

If one’s actions are unrelated to such a strong mind, then one’s mind is endowed with actions of body and speech, and such actions with lesser enthusiasm do not have the ability to produce a mind of the first form realm. Such a result depends on a strong mind.
Minyak Kunzang Sönam (1823 - 1905)
The Great Hūṃ (citation)Duckworth, Douglas, trans. The Great Hūṃ: A Commentary on Śāntideva's Way of the Bodhisattva. By Minyak Kunzang Sönam. New York, NY: Wisdom Publications, 2025. Bilingual Edition

བརྩོན་འགྲུས་སེམས་ལ་རག་ལས་པ་ནི།

Next it shows that diligence depends on the mind:

སེམས་གསལ་གཅིག་བསྐྱེད་འབྲས་བུ་གང་། །

ཚངས་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པ་ལྟར། ། ལུས་ངག་བཅས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་། །

སྤྱོད་པ་ཞན་པས་དེ་ལྟ་མིན། །

The effect of generating a single clear mind

is the abode of Brahmā and so on; the effects of actions of body and speech, being weak,

are not like this. (5.15)

ལུས་ངག་གི་ལས་དང་མ་འབྲེལ་ཀྱང་རྒྱུ་སྙོམས་འཇུག་གི་བསམ་གཏན་དང་པོ་སྒོམ་པ་ལ་སྤྲོ་བའི་སེམས་ཆེས་ཆེར་གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལེ་ལོ་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་མེད་པ་གཅིག་བསྐྱེད་དེ་བསྒོམས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་ཞེས་པོའམ་འབྲས་བུ་གང་བསམ་གཏན་དང་པོའི་ལྷ་གནས་སུ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པར་སྐྱེ་བར་བཤད་པ་གང་ཡིན་པ་ལྟར། སེམས་ཀྱི་ཀུན་སློང་སྤྲོ་ཞིང་གསལ་བ་སྟོབས་ལྡན་དང་མ་འབྲེལ་ན་ལུས་ངག་གི་ལས་མེད་པར་མ་ཟད་ལུས་གང་ངག་དང་བཅས་པའི་སྒོ་ནས་འབད་རྩོལ་གྱིས་བསྒྲུབས་བའི་དགེ་བའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཡང་དེ་ལྟར་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཞན་པའམ་སྤྲོ་བའི་འཇུག་པ་ཞན་པར་གྱུར་པས་དེའི་འབྲས་བུ་ཡང་ཚངས་སོགས་ཀྱི་གནས་སུ་སྐྱེ་བ་དེ་ལྟ་བུ་མིན་ཏེ་དེར་སྐྱེ་མི་ནུས་པས་སོ། །

Even while disconnected from actions of body and speech, a meditative stabilization of increasing clarity of mind that delights in meditation on the first concentration, without flaws like laziness, is a cause that is said to produce as its effect the abode of Brahmā on the first concentration and so on. Similarly, when disconnected from a powerful and clear mind that is enthusiastically motivated, there will be no such occurrence of this kind of result. Not only is this the case when there are no physical or verbal actions, it is also the case even when striving to accomplish a virtuous result from acting through the body along with speech. Results like birth in the abode of Brahmā cannot be brought about because the activity of the mind is weak and the enthusiasm deficient.

འདི་དཔེར་ན་མདོ་ལས་བྱམས་སོགས་ཚད་མེད་བཞིའི་སེམས་བསྐྱེད་པས་ཚངས་པར་སྐྱེས་པར་གསུངས་པ་ལྟར་ཡིན་ཞེས་འགའ་ཞིག་ཏུ་བཤད་ལ། ཡང་མདོ་མྱང་འདས་ལས་སྔོན་མ་སྨད་གཉིས་ཀྱིས་ཆུ་བརྒལ་བའི་ཚེ་མས་བུ་མོ་འདི་ཆུས་ཁྱེར་ནས་མ་ཤི་ན་སྙམ་བུ་མོས་མ་འདི་ཆུས་ཁྱེར་ནས་མ་ཤི་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་བྱམས་པའི་སེམས་སམ་སྙིང་བརྩེའི་བསམ་པ་ཤིན་ཏུ་གསལ་པོ་སྐྱེས་པ་ལས་ག ཉིས་ཀ་ཆུས་ཁྱེར་ནས་ཤི་བར་གྱུར་ཀྱང་དགེ་སེམས་དེའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཚངས་པའི་གནས་སུ་སྐྱེས་པར་གསུངས་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་པར་ཡོང་བཤད་དོ། །དེས་ན་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་དམིགས་པ་དགེ་བ་ལ་དམིགས་ནས་རྣམ་པ་མངོན་པར་སྤྲོ་བའི་སེམས་གསལ་བ་ཞིག་ལ་འདོད་ལ་དེ་གོམས་པ་མཐར་ཕྱིན་པ་ལས་དེ་རྫོགས་པར་འཇོག་གོ །

Sometimes an example of this is stated in the sūtras, in which it is described that one is born in the abode of Brahmā through cultivating the[p.342]The Great Hum
Duckworth, Douglas, trans. The Great Hūṃ: A Commentary on Śāntideva's Way of the Bodhisattva. By Minyak Kunzang Sönam. New York, NY: Wisdom Publications, 2025.
four immeasurables, such as love. Also, it is said in the Nirvana Sūtra that when a mother and daughter both came [221] to cross a river, the mother was thinking, “May my daughter not be carried away by the water and die!” While the daughter was thinking, “May my mother not be carried away by the water and die!” They both had extremely clear minds of love and intentions of kindness such that, even though both of them were carried away by the water and died, they were said to be born in the abode of Brahmā through the power of their virtuous minds.688I did not locate this passage in the Nirvāṇa Sūtra. This passage is found in Patrul Rinpoché, Words of My Perfect Teacher, 215–16. Therefore, diligence too is held to be a clear, enthusiastic mind that takes on a virtuous object of observation; it is understood to be fulfilled by completely habituating to this.
Kunzang Palden (1862 - 1943)
The Nectar of Manjushri's Speech (citation)Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2007. Bilingual Edition

སེམས་གསལ་གཅིག་བསྐྱེད་འབྲས་བུ་གང་། །

ཚངས་ལ་སོགས་པ་ཡིན་པ་ལྟར། ། ལུས་ངག་བཅས་པའི་འབྲས་བུ་ཡང་། །

སྤྱོད་པ་ཞན་པས་དེ་ལྟ་མིན། །

sems gsal gcig bskyed 'bras bu gang /_/

tshangs la sogs pa yin pa ltar/_/ lus ngag bcas pa'i 'bras bu yang /_/

spyod pa zhan pas de lta min/_/

བརྩོན་འགྲུས་ཀྱང་ནང་སེམས་ཀྱི་སྟེང་ན་ཡོད་དེ་བྱམས་པའམ་སྙིང་རྗེའི་སེམས་གསལ་བ་སྟེ་མོག་མོག་པོ་ལྟ་བུ་མ་ཡིན་པར་མས་བུ་གཅིག་པུ་ལ་བརྩེ་བ་ལྟ་བུ་གཅིག་བསྐྱེད་ན་དེའི་འབྲས་བུ་གང་ཞིག །གཟུགས་ཁམས་སུ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལ་སོགས་པ་རུ་སྐྱེས་ནས་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་ཐོབ་པར་གྱུར་པ་ཡིན་ཏེ་དཔེར་ན་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་མདོར། བུ་ཆུང་འཆི་བར་མ་ལ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་པ་དང༌། བུད་མེད་མ་བུ་གཉིས་ཆུས་ཁྱེར་བ་ལ་ཕན་ཚུན་བྱམས་པའི་སེམས་གསལ་པོ་གཅིག་བསྐྱེད་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཤི་འཕོས་པ་ན་དེའི་འབྲས་བུ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཏུ་སྐྱེས་པར་གསུངས་པ་ལྟར་ལུས་ངག་དང་བཅས་པའི་འབད་རྩོལ་ཆེན་པོས་དགེ་བ་གང་དང་གང་སྒྲུབ་ན་དེའི་འབྲས་བུ་ཡང་རྒྱུ་ལུས་ངག་གི་སྤྱོད་པ་ཞན་པས་འབྲས་བུ་ཚངས་པ་ལ་སོགས་པ་འཐོབ་པ་དེ་ལྟ་བུ་མིན་ཏེ་སེམས་གཙོ་ཆེ་བའི་ཕྱིར་རོ། །འདིར་ཡང་སྤྲོ་སེམས་ལ་གསུངས་སོ། །འགྲེལ་ཚུལ་གཞན་མང་ངོ༌། །

A clear intent can fructify

And bring us birth in such as Brahmā’s realm. The acts of body and of speech are less—

They do not generate a like result.

Diligence too is founded on the mind. If we generate a clear, unequivocal attitude of kindness or compassion, like the loving thoughts of a mother for her only child, this state will fructify as rebirth in the Brahma-world, which is a heaven of the form realm, and in all the exalted states of bliss associated with such a state. It is said in the Mahaparinirvana-sutra, for example, that the great compassion felt by a mother for her dying child and the vivid intention of love felt for each other by a mother and her daughter when they were both carried away by a river resulted after death in their being born in the Brahma-world. Thus no matter what good deeds of body and speech we may diligently perform, this will not automatically result in rebirth in the Brahma-world, because physical and verbal actions are weak in the results that they give. It is the mind that is the chief criterion. This text defines diligence as a state of mental joy, though there are numerous ways in which diligence might be discussed.



[edit]
[edit]