Translation Memory:013-Tsadra-BCA-Com-Minyak-Ch9/564

013-Tsadra-BCA-Com-Minyak-Ch9/564 ID: 013-Tsadra-BCA-Com-Minyak-Ch9 <br> Date: 10 September 2025 <br> Creator: Gwen, Migmar, Dawa, Jeremi <br> Origin: Tsadra Foundation

Segment Data

English	Next, [IX.34] When entities and non-entities . . . 9.34 This shows the pacification of all constructs from the perspective of the vision of a sublime being’s meditative equipoise. Here and in a later [719] verse, [IX.38] “By making offerings to what lacks mind . . . ,” 9.38 and others, such as in the Introduction to the[p.121]The Profound Reality of Interdependence Duckworth, Douglas S., trans. The Profound Reality of Interdependence: An Overview of the Wisdom Chapter of the Way of the Bodhisattva. By Künzang Sönam. New York: Oxford University Press, 2019. Middle Way: “The mind stops, there is actualization through the body,”210Candrakīrti, Introduction to the Middle Way, XI.17. and in the autocommentary, “Since there is complete and perfect awakening, the movements of mind and mental states completely cease”;211Candrakīrti, Autocommentary on the “Introduction to the Middle Way,” 255a. many different claims are made based on these passages: some claim that there is no gnosis in a sublime being’s meditative equipoise, and that it has no object. Some claim that at the stage of a buddha, along with mind and mental states there is not even the movement of gnosis; and that a buddha’s gnosis has no object. Nevertheless, according to the viewpoint of Tsongkhapa’s explanation of the Introduction to the Middle Way, if the buddha’s gnosis had no object, then it would absurdly follow that the buddha’s gnosis is not a subject. Also, it would be unreasonable to say that there are four or two gnoses by which objects are known. Also, it would not be reasonable to say that since cognitions and objects are posited relationally, they are both equally existent or equally nonexistent. Also, if there were no mind, mental state, or gnosis whatsoever for a buddha, there would be the problems that there would not be many types of meditative stabilizations, the spirit of awakening, love, or compassion in the continuum of a buddha’s mind; and there would be no gnosis with the ten powers, and so forth.
RootTextChapterNum	9
RootTextVerseNum	34;38
SegmentFormat	Commentary
SourcePageNumber	122
SourceSabcheNumber	2.2.1.3.2.3
SourceSegmentOrder	564
Tibetan	ཡང་། གང་ཚེ་དངོས་དང་དངོས་མེད་དག ། 9.34ཅེས་སོགས་གསུངས། འདིས་འཕགས་པའི་མཉམ་གཞག་གི་གཟིགས་ངོར་སྤྲོས་པ་མཐའ་དག་ཞི་བར་བསྟན་ལ། ཚིགས་བཅད་འདི་དང་། འོག་ཏུ། སེམས་མེད་པ་ལ་མཆོད་བྱས་པས། ། 9.38ཞེས་སོགས་དང་། འཇུག་པ་ལས། སེམས་འགགས་པས་དེ་སྐུ་ཡིས་མངོན་སུམ་མཛད། །ཅེས་དང་། [p.123]Spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me Mi nyag kun bzang bsod nams (མི་ཉག་ཀུན་བཟང་བསོད་ནམས་). spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me [སྤྱོད་འཇུག་ཤེས་རབ་ལེའུའི་སྤྱི་དོན་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཟབ་མོ་རྟེན་འབྱུང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་གསལ་སྒྲོན་མེ།]. [Lamp that Thoroughly Illuminates the Suchness of Profound Dependent Origination: An Overview of the Divisions of the Wisdom Chapter of Entering into the Conduct [of the Bodhisattva]]. Tengyur.རང་འགྲེལ་ལས། མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཕྱིར་སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་རྒྱུ་བ་གཏན་ལོག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་པའི་ལུང་སོགས་ལ་བརྟེན་ནས། འཕགས་པའི་མཉམ་གཞག་ན་ཡེ་ཤེས་མེད་པ་དང་། དེའི་ཡུལ་མེད་པར་འདོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་སར་ཡེ་ཤེས་དང་སེམས་སེམས་བྱུང་གི་རྒྱུ་བ་ཙམ་ཡང་མེད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤིས་ཡུལ་མེད་དུ་འདོད་པ་སོགས་མི་འདྲ་བ་མང་དུ་བྱུང་། འོན་ཀྱང་འཇུག་པའི་རྣམ་བཤད་སོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ལྟར་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་ཡུལ་མེད་ན་ཡེ་ཤེས་དེ་ཡུལ་ཅན་མ་ཡིན་པར་ཐལ་བ་དང་། ཡུལ་མཁྱེན་ཚུལ་གྱི་སྒོ་ནས་ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་གཉིས་སོགས་གསུངས་པ་མི་འཐད་པ་དང་། ཡུལ་ཤེས་གཉིས་ལྟོས་ཏེ་བཞག་པས་ཡོད་མཉམ་མེད་མཉམ་དུ་གསུངས་པ་མི་འཐད་པ་དང༌། སངས་རྒྱུས་ལ་ཡེ་ཤེས་དང་སེམས་སེམས་བྱུང་གང་ཡང་མེད་ན། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་དང་། སྟོབས་བཅུའི་ཡེ་ཤེས་མེད་པར་འགྱུར་བ་སོགས་ཀྱི་སྐྱོན་ཡོད་པར་གསུངས་སོ། །
TranslationChapter	9
TranslationChapterSubsection	Responding to the Objection That the Madhyamaka Path Is Pointless
TranslationPageNumber	120
Wylie	yang /_gang tshe dngos dang dngos med dag_/ 9.34ces sogs gsungs/_'dis 'phags pa'i mnyam gzhag gi gzigs ngor spros pa mtha' dag zhi bar bstan la/_tshigs bcad 'di dang /_'og tu/_sems med pa la mchod byas pas/_/ 9.38zhes sogs dang /_'jug pa las/_sems 'gags pas de sku yis mngon sum mdzad/_/ces dang [p.123]Spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me Mi nyag kun bzang bsod nams (མི་ཉག་ཀུན་བཟང་བསོད་ནམས་). spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me [སྤྱོད་འཇུག་ཤེས་རབ་ལེའུའི་སྤྱི་དོན་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཟབ་མོ་རྟེན་འབྱུང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་གསལ་སྒྲོན་མེ།]. [Lamp that Thoroughly Illuminates the Suchness of Profound Dependent Origination: An Overview of the Divisions of the Wisdom Chapter of Entering into the Conduct [of the Bodhisattva]]. Tengyur. /_rang 'grel las/_mngon par rdzogs par byang chub pa'i phyir sems dang sems las byung ba'i rgyu ba gtan log pa yin no/_/zhes pa'i lung sogs la brten nas/_'phags pa'i mnyam gzhag na ye shes med pa dang /_de'i yul med par 'dod pa dang /_sangs rgyas kyi sar ye shes dang sems sems byung gi rgyu ba tsam yang med pa dang /_sangs rgyas kyi ye shis yul med du 'dod pa sogs mi 'dra ba mang du byung /_'on kyang 'jug pa'i rnam bshad sogs kyi dgongs pa ltar na/_sangs rgyas kyi ye shes la yul med na ye shes de yul can ma yin par thal ba dang /_yul mkhyen tshul gyi sgo nas ye shes bzhi dang gnyis sogs gsungs pa mi 'thad pa dang /_yul shes gnyis ltos te bzhag pas yod mnyam med mnyam du gsungs pa mi 'thad pa dang*/_sangs rgyus la ye shes dang sems sems byung gang yang med na/_sangs rgyas kyi thugs rgyud la byams snying rje byang chub kyi sems dang ting nge 'dzin gyi rnam grangs mang po dang /_stobs bcu'i ye shes med par 'gyur ba sogs kyi skyon yod par gsungs so/ /
ChantedAudio

Alignment info

Parameter	Value
AuthorLabel	Kunzang Sönam 1823 - 1905
DuplicateRootTranslation	false
RootTextWikiPage	Bodhicaryāvatāra
ShortTitle	Duckworth 2019
SourceAuthor	People/Mi nyag kun bzang bsod nams
SourceCitation	Mi nyag kun bzang bsod nams, (Thub bstan chos kyi grags pa). Spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me.
SourceTitleTibetan	སྤྱོད་འཇུག་ཤེས་རབ་ལེའུའི་སྤྱི་དོན་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཟབ་མོ་རྟེན་འབྱུང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་གསལ་སྒྲོན་མེ།
SourceTitleWylie	spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me
SourceVersionLabel	Minyak Kunzang Sönam (1823 - 1905)
SourceWikiPage	Texts/Spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me
TranslationCitation	Duckworth, Douglas S., trans. The Profound Reality of Interdependence: An Overview of the Wisdom Chapter of the Way of the Bodhisattva. By Künzang Sönam. New York: Oxford University Press, 2019.
TranslationPublishedYear	2019
TranslationWikiPage	Books/The Profound Reality of Interdependence
Translator	People/Duckworth, D.
TransMemCreator	Gwen, Migmar, Dawa, Jeremi
TransMemDate	10 September 2025
TransMemID	013-Tsadra-BCA-Com-Minyak-Ch9
TransMemNum	013
TransMemOrigin	Tsadra Foundation
TransMemType	Commentary