Translation Memory:020-Tsadra-BC-Root-Bhavanakrama-3/19
020-Tsadra-BC-Root-Bhavanakrama-3/19 ID: 020-Tsadra-BC-Root-Bhavanakrama-3 <br> Date: February 2026 <br> Creator: Dawa, Ishwor, Karma Jurmay <br> Origin: Tsadra Foundation
Segment Data
| English | But what is real is the selflessness of persons and dharmas. Here, the selflessness of the person is the aggregates’ lack of self and belonging to a self. The selflessness of dharmas is precisely their being like an illusion. Here the yogin should examine as follows, “First of all, apart from material form and the rest there is no person; this on account of its non-appearance.11Tucci: tasya pratibhāsanāt / D 57b5: de mi snang ba'i phyir dang / (Tucci ftnt: de ni snang ba'i phyir dang) It is only among material form and the other (aggregates) that there is an ‘I’. And so, it is a product of conditions. Moreover, there is no person who possesses the nature of the aggregates of material form and the rest. This is because those (aggregates), material form and so on, have a nature of being impermanent and multiple, while a person is imagined by its proponents as permanent and unitary. Neither is the substantiality of a person whom one cannot describe as being one way or the other (tattvānyatva) reasonable, since a substantial existent has no other mode of being.” Therefore, that which the world calls ‘I and mine’ is clearly shown to be nothing more than a unfortunate cognitive blunder. |
|---|---|
| Sanskrit | भूतं पुनः पुद्गलधर्मनैरात्म्यं। तत्र पुद्गलनैरात्म्यं या स्कन्धानाम् आत्मात्मीयरहितता। धर्मनैरात्म्यं या तेषाम् एव मायोपमता। तत्रैवं योगीनिरूपयेत्। न तावद् रूपादिष्यतिरिक्तः पुद्गलो 'स्ति। तस्याप्रतिभासनात्। रूपादिष्व् एवाहम् इति प्रत्ययोत्पत्तिश् च। न चापि रूपादिस्कन्धस्वभावः पुद्गलः। तेषां रूपादीनाम् अनित्यानेकस्वभावत्वात्। पुद्गलस्य च नित्यैकरूपेण परैर् उपकल्पितत्वात्। नापि तत्त्वान्यत्वाभ्याम् अनभिलाप्यपुद्गलस्य वस्तुत्वं युक्तम्। वस्तुसतः प्रकारान्तराभावात्। तस्माद् अलीकविभ्रम एवायं लोकस्य यदुताहं ममेति निश्चयं प्रतिपन्नस्य। |
| SegmentFormat | Commentary |
| SegmentOrder | 19 |
| SktTransliteration | bhūtaṃ punaḥ pudgaladharmanairātmyaṃ, tatra pudgalanairātmyaṃ yā skandhānām ātmātmīyarahitatā, dharmanairātmyaṃ yā teṣām eva māyopamatā, tatraivaṃ yogīnirūpayet, na tāvad rūpādiṣyatiriktaḥ pudgalo 'sti, tasyāpratibhāsanāt, rūpādiṣv evāham iti pratyayotpattiś ca, na cāpi rūpādiskandhasvabhāvaḥ pudgalaḥ, teṣāṃ rūpādīnām anityānekasvabhāvatvāt, pudgalasya ca nityaikarūpeṇa parair upakalpitatvāt, nāpi tattvānyatvābhyām anabhilāpyapudgalasya vastutvaṃ yuktam, vastusataḥ prakārāntarābhāvāt, tasmād alīkavibhrama evāyaṃ lokasya yadutāhaṃ mameti niścayaṃ pratipannasya, |
| SourcePageNumber | 57b |
| SourceSabcheNumber | 2 |
| Tibetan | ཡང་དག་པ་ནི་གང་ཟག་དང་། ཆོས་ལ་བདག་མེད་པའོ། །དེ་ལ་གང་ཟག་ལ་བདག་མེད་པ་ནི་གང་ཕུང་པོ་རྣམས་བདག་དང་བདག་གི་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ཆོས་ལ་བདག་མེད་པ་ནི་གང་དེ་དག་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ཉིད་དོ། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་འདི་ལྟར་བརྟག་པར་བྱ་སྟེ། གང་ཟག་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ལས་གུད་ན་མེད་དེ། དེ་མི་སྣང་བའི་ཕྱིར་དང་། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ལ་ངའོ་སྙམ་པའི་ཤེས་པ་འབྱུང་བའི་ཕྱིར་རོ། །གང་ཟག་ནི་གཟུགས་ལ་སོགས་པའི་ཕུང་པོའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱང་མ་ཡིན་ཏེ། གཟུགས་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་མི་རྟག་ལ་དུ་མའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར་དང་། གང་ཟག་ནི་རྟག་པ་དང་གཅིག་པུའི་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་པར་གཞན་དག་གིས་བརྟགས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་དམ་གཞན་ཉིད་དུ་བརྗོད་དུ་མི་རུང་བའི་གང་ཟག་གི་དངོས་པོ་ཡོད་པར་ནི་མི་རུང་སྟེ། དངོས་པོ་ལ་ཡོད་པའི་རྣམ་པ་གཞན་མེད་པའི་ཕྱིར་རོ་སྙམ་དུ་བརྟག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་འདི་ལྟ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ང་དང་ངའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བརྫུན་ཏེ་འཁྲུལ་པ་ཁོ་[p.110-58a]Bhāvanākrama (RKTST 4230) |
| TranslationChapterSubsection | How to practice śamatha and vipaśyanā |
| Wylie | yang dag pa ni gang zag dang /_chos la bdag med pa'o/_/de la gang zag la bdag med pa ni gang phung po rnams bdag dang bdag gi med pa nyid do/_/chos la bdag med pa ni gang de dag sgyu ma lta bu nyid do/_/de la rnal 'byor pas 'di ltar brtag par bya ste/_gang zag ni gzugs la sogs pa las gud na med de/_de mi snang ba'i phyir dang /_gzugs la sogs pa nyid la nga'o snyam pa'i shes pa 'byung ba'i phyir ro/_/gang zag ni gzugs la sogs pa'i phung po'i ngo bo nyid kyang ma yin te/_gzugs la sogs pa de dag mi rtag la du ma'i ngo bo nyid yin pa'i phyir dang /_gang zag ni rtag pa dang gcig pu'i ngo bo nyid yin par gzhan dag gis brtags pa'i phyir ro/_/de nyid dam gzhan nyid du brjod du mi rung ba'i gang zag gi dngos po yod par ni mi rung ste/_dngos po la yod pa'i rnam pa gzhan med pa'i phyir ro snyam du brtag par bya'o/_/de lta bas na 'di lta ste/_'jig rten gyi nga dang nga'i zhes bya ba ni brdzun te 'khrul pa kho [p.110-58a]Bhāvanākrama (RKTST 4230) |
| ChantedAudio |
Alignment info
| Parameter | Value |
|---|---|
| DuplicateRootTranslation | false |
| SourceAuthor | People/Kamalaśīla |
| SourceCitation | Kamalaśīla (པདྨའི་ངང་ཚུལ་). bhāvanākrama [भावनाक्रम]. bsgom pa'i rim pa [བསྒོམ་པའི་རིམ་པ]. [Stages of Meditation 3 of 3]. Tengyur, RKTST 4230 http://www.rkts.org/cat.php?id=4230&typ=2. |
| SourceShortTitle | Bhāvanākrama 3 |
| SourceTitleTibetan | བསྒོམ་པའི་རིམ་པ། |
| SourceTitleWylie | bsgom pa'i rim pa |
| SourceWikiPage | Texts/Bhāvanākrama of Kamalaśīla (3 of 3) |
| TranslationCitation | Adam, Martin T. "Meditation and the Concept of Insight in Kamalaśīla's Bhāvanākramas." PhD diss., McGill University, 2002. |
| TranslationPublishedYear | 2002 |
| TranslationWikiPage | Dissertations/Meditation and the Concept of Insight in Kamalaśīla's Bhāvanākramas |
| Translator | People/Adam, M. |
| TransMemCreator | Dawa, Ishwor, Karma Jurmay |
| TransMemDate | February 2026 |
| TransMemID | 020-Tsadra-BC-Root-Bhavanakrama-3 |
| TransMemNum | 020 |
| TransMemOrigin | Tsadra Foundation |
| TransMemType | Root verses |
