Translation Memory:016-Tsadra-SSC-Root/519

From Bodhicitta

016-Tsadra-SSC-Root/519 ID: 016-Tsadra-SSC-Root <br> Date: 10 January 2025 <br> Creator: Ishwor Shrestha;Jurmay Karma, Dawa Drolma <br> Origin: Tsadra Foundation

Segment Data

edit fields

English

He is intoxicated with his own learning and so lacks respect for others;

He is attracted to quarrelsome speech; He is robbed of his mindfulness and lacks awareness. These are the disadvantages of delighting in talking. He is very far away from introspection; He has no calmness in body or mind; He goes through many cycles of elation and depression. These are the disadvantages of delighting in talking. A fool who loses all reflection on the holy Dhanna Has a mind that is not flexible, but becomes extremely rough, And is far away from both insight meditation and resting meditation. These are the disadvantages of delighting in talking. He never has respect for spiritual teachers; He takes delight in conversations about worldly things;xxxviiSkt. paligodha-mantreṣu; Tib. sbags pa'i gtam. Lacking in wisdom, he spends time on things that don't matter. These are the disadvantages of delighting in talking. He is not honored by the assemblies of gods, Nor do they feel any longing to see him;xxxviiiTranslating Tib. and PT de la 'dod pa yang mi skyed, but Skt. na-apy asya tasmin spṛha saṃjananti, "they do not envy him." He has no special knowledge. These are the disadvantages of delighting in talking. All he cares about are pleasures you can perceive through the senses; The learned criticize him,[p.110]The Training Anthology of Śāntideva
Goodman, Charles, trans. The Training Anthology of Śāntideva: A Translation of the Śikṣā-samuccaya. New York: Oxford University Press, 2016.
And his life is useless to him. These are the disadvantages of delighting in talking. At the time of death, the fool is miserable:xxxixTib. 'chi ba'i dus tshe byis pa mya ngan byed makes perfect sense. Skt. reads na śocate kālu karotu bālaḥ. "I have no accomplishments. What do I do now?" Not having found a way across,xlSkt. alabdha-gādho; Tib. gting rnyed ma gyur suggests two other possible translations, "not having found what is deep" and "not having found the bottom." he suffers greatly. These are the disadvantages of delighting in talking. His mind wavers and trembles like the grass; He certainly has many doubts; His mind never becomes stable. These are the disadvantages of delighting in talking. Like an actor, he stands in the middle of the stagexliSkt. raṅga-madhye, but Tib. and PT ltad mo'i khrom nang, "in the market where the show is." Recounting the abilities of others who are heroes. He himself is totally lacking in accomplishments. These are the disadvantages of delighting in talking. He is dishonest, contemptible,xliiTib. omits "contemptible." and without any hope. He starts quarrelsxliiiSkt. ārabhate vivādaṃ; Tib. rnam par 'gyed pa rtsom is not wholly clear, but may have the same meaning. again and again. He is far from the Dharma of the Noble Ones. These are the disadvantages of delighting in talking. He has no stability: He rejoices when he is honored, And being ignorant, when offended, he shakes. His mind jumps around like a monkey. These are the disadvantages of delighting in talking...xlivTib. indicates an ellipsis in its usual manner, de bzhin du sbyar te, but Skt. does not. Someone who has been delighting in talking for a long time Does not find bliss and happiness within. Better to reflect on just one verse On the path where one attains endless bliss. The husk of the sugarcane has no juice; The delightful taste is within. Someone who eats the husk cannot Get any of the delicious sugarcane juice. In this case, talking is like the husk And the juice is like reflection on the meaning. Therefore, give up delight in talking

And always mindfully reflect on the meaning!

QuoteSource

Adhyāśayasañcodanasūtra (RKTSK 69)

Sanskrit

अगौरवो भोति श्रुतेन मत्तो विवादमन्त्रेषु निविष्ट भोति।

मुषितस्मृतिश्चापि असंप्रजन्यो भाष्ये रमन्तस्य इमे हि दोषाः॥ अध्यात्मचिन्तात्तु सुदूर भोती चित्तं न कायश्च प्रसन्न भोति। उन्नामनामानि बहूनि गच्छती भाष्ये रमन्तस्य इमे हि दोषाः॥ सद्धर्मचित्तात्तु प्रणष्टु बालः सुकर्कशो भोति अस्निग्धचित्तः। विपश्यनायाः शमथाच्च दूरे भाष्ये रमन्तस्य इमे हि दोषाः॥ अगौरवो भोति सदा गुरूणां पलिगोधमन्त्रेषु रतिं जनित्वा। असारस्थायी परिहीणप्रज्ञो भाष्ये रमन्तस्य इमे हि दोषाः॥ अमानितो देवगणैः स भोति नाप्यस्य तस्मिन् स्पृह संजनन्ति। प्रतिसंविदातो भवती विहीनो भाष्ये रमन्तस्य इमे हि दोषाः॥ परिभाष्यते चापि स पण्डितेभिः ये केचिदस्ती पृथकामसाक्षी। निरर्थकं जीवितु तस्य भोती भाष्ये रमन्तस्य इमे हि दोषाः॥ स शोचते कालु करोतु बालः प्रतिपत्तिहीनोऽस्मि किमद्य कुर्याम्। सुदुःखितो भोति अलब्धगाधो भाष्ये रमन्तस्य इमे हि दोषाः॥ चलाचलो भोति तृणं यथेरितं विचिकित्सते एवमसौ न संशयः। न तस्य जातू दृढ बुद्धि भोती भाष्ये रमन्तस्य इमे हि दोषाः॥ नटो यथा तिष्ठति रङ्गमध्ये अन्यान शूराण गुणान् प्रभाषते। स्वयं च भोती प्रतिपत्तिहीनो भाष्ये रमन्तस्य इमे हि दोषाः॥ शठश्च सो भोति लघुर्निराशः पुनः पुनश्चारमते विवादम्। सो दूरतो आर्यधर्मस्य भोती भाष्ये रमन्तस्य इमे हि दोषाः॥ संहृष्यते सत्कृत अल्पस्थामः प्रकम्पते विप्रकृतो अजानी। कपिर्यथा चञ्चलचित्त भोती भाष्ये रमन्तस्य इमे हि दोषाः॥पेयालं॥ रमित्व भाष्यस्मि चिरं पि कालं न विन्दते प्रीतिमिहात्मसौख्यम्। वरं हि एकस्य पदस्य चिन्तना प्रीतिं पदे यत्र लभेदनन्ताम्॥ नेक्षुत्वचे सारमिहास्ति किंचिन्मध्येऽस्ति तत्सार सुप्रेमणीयः। भुक्त्वा त्वचं नेह पुनः स शक्यं लब्धुं नरेणेक्षुरसं प्रधानम्॥ यथा त्वचं तद्वदवैहि भाष्यं यथा रसस्तद्वदिहार्थचिन्ता।

तस्माद्धि भाष्ये तु रतिं विहाय चिन्तेथ अर्थं सद अप्रमत्ताः॥

SegmentFormat

Quote

SegmentOrder

519

SktTransliteration

unnāmanāmāni bahūni gacchatī bhāṣye ramantasya ime hi doṣāḥ ॥

saddharmacittāttu praṇaṣṭu bālaḥ sukarkaśo bhoti asnigdhacittaḥ । vipaśyanāyāḥ śamathācca dūre bhāṣye ramantasya ime hi doṣāḥ ॥ agauravo bhoti sadā gurūṇāṃ paligodhamantreṣu ratiṃ janitvā । asārasthāyī parihīṇaprajño bhāṣye ramantasya ime hi doṣāḥ ॥ amānito devagaṇaiḥ sa bhoti nāpyasya tasmin spṛha saṃjananti । pratisaṃvidāto bhavatī vihīno bhāṣye ramantasya ime hi doṣāḥ ॥ paribhāṣyate cāpi sa paṇḍitebhiḥ ye kecidastī pṛthakāmasākṣī । nirarthakaṃ jīvitu tasya bhotī bhāṣye ramantasya ime hi doṣāḥ ॥ sa śocate kālu karotu bālaḥ pratipattihīno'smi kimadya kuryām । suduḥkhito bhoti alabdhagādho bhāṣye ramantasya ime hi doṣāḥ ॥ calācalo bhoti tṛṇaṃ yatheritaṃ vicikitsate evamasau na saṃśayaḥ । na tasya jātū dṛḍha buddhi bhotī bhāṣye ramantasya ime hi doṣāḥ ॥ naṭo yathā tiṣṭhati raṅgamadhye anyāna śūrāṇa guṇān prabhāṣate । svayaṃ ca bhotī pratipattihīno bhāṣye ramantasya ime hi doṣāḥ ॥ śaṭhaśca so bhoti laghurnirāśaḥ punaḥ punaścāramate vivādam । so dūrato āryadharmasya bhotī bhāṣye ramantasya ime hi doṣāḥ ॥ saṃhṛṣyate satkṛta alpasthāmaḥ prakampate viprakṛto ajānī । kapiryathā cañcalacitta bhotī bhāṣye ramantasya ime hi doṣāḥ ।peyālaṃ ॥ ramitva bhāṣyasmi ciraṃ pi kālaṃ na vindate prītimihātmasaukhyam । varaṃ hi ekasya padasya cintanā prītiṃ pade yatra labhedanantām ॥ nekṣutvace sāramihāsti kiṃcinmadhye'sti tatsāra supremaṇīyaḥ । bhuktvā tvacaṃ neha punaḥ sa śakyaṃ labdhuṃ nareṇekṣurasaṃ radhānam ॥ yathā tvacaṃ tadvadavaihi bhāṣyaṃ yathā rasastadvadihārthacintā ।

tasmāddhi bhāṣye tu ratiṃ vihāya cintetha arthaṃ sada apramattāḥ ॥

SourcePageNumber

64a;64b;65a

Tibetan

ཐོས་པས་རྒྱགས་ནས་གུས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །

རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་ཆགས། ། བརྗེད་པར་འགྱུར་ཞིང་ཤེས་བཞིན་མེད་པར་འགྱུར། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། ། ནང་གི་སེམས་ལས་ཤིན་དུ་རིང་བར་འགྱུར། ། ལུས་དང་སེམས་ཀྱང་རབ་སྦྱངས་མ་ཡིན་འགྱུར། ། ཁེངས་པ་དང་ནི་འདུད་པ་མང་པོར་འགྱུར། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། ། བྱིས་པ་དམ་པའི་ཆོས་བསམ་རབ་ཏུ་ཉམས། ། སེམས་ནི་མི་མཉེན་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པར་འགྱུར། ། (111-64b) ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་དག་དང་རབ་ཏུ་རིང་། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། ། རྟག་ཏུ་བླ་མ་དག་ལ་གུས་པ་མེད། ། སྦགས་པའི་གཏམ་དག་ལ་ནི་དགའ་བ་སྐྱེད། ། སྙིང་པོ་མེད་ལ་གནས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཉམས། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། ། དེ་ནི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མི་བཀུར་ཞིང་། ། དེ་ཚེ་དེ་ལ་འདོད་པ་ཡང་མི་སྐྱེད། ། དེ་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་ལས་ཉམས། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། ། གང་དག་ལུས་ནི་མངོན་སུམ་མང་ཡོད་པ། ། མཁས་པ་དེ་དག་གིས་ནི་སྤྱོ་བར་འགྱུར། ། དེ་ཡི་སྲོག་ནི་དོན་མེད་འགྱུར་བ་སྟེ། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། ། བདག་ནི་བསྒྲུབས་ཉམས་ད་ནི་ཅི་བྱ་ཞེས། ། འཆི་བའི་དུས་ཚེ་བྱིས་པ་མྱ་ངན་བྱེད། ། གཏིང་རྙེད་མ་གྱུར་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། ། རྩྭ་བསྐྱོད་བཞིན་དུ་འགུལ་ཞིང་གཡོ་བ་སྟེ། ། དེ་ནི་དེ་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་འགྱུར་དུ་ངེས། ། དེ་ནི་ནམ་ཡང་བློ་བརྟན་མི་འགྱུར་ཏེ། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། ། གར་མཁན་ལྟད་མོའི་ཁྲོམ་ནང་འདུག་པ་ཞིག ། དཔའ་བོ་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་རྗོད་བྱེད་ལ། ། བདག་ཉིད་བསྒྲུབ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་བཞིན། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། ། དེ་ནི་གཡོ་ལྡན་ཡང་ཞིང་རེ་བྲལ་འགྱུར། ། ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་ནི་རྣམ་པར་འགྱེད་པ་རྩོམ། ། འཕགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ལས་རབ་ཏུ་རིང་། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། ། མཐུ་ཆུང་བསྟི་སྟང་གིས་ནི་དགར་འགྱུར་ཏེ། ། མི་ཤེས་ལྡན་པ་འཁྲུག་ཅིང་རྣམ་པར་འགྱུར། ། སྤྲེའུ་ལྟར་དེ་ཡི་སེམས་ནི་གཡོ་བར་འགྱུར། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ། །ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཡུན་རིངས་དུས་ནས་སྨྲ་ལ་དགའ་བས་ན། ། དེ་ནི་བདག་ཉིད་དགའ་བ་མི་འཐོབ་པོ། ། ཚིག་གང་དགའ་བ་མཐའ་ཡས་འཐོབ་འགྱུར་བ། ། ཚིག་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བསམས་ཀྱང་མཆོག་ཡིན་ནོ། ། བུ་རམ་ཤིང་ཤུན་སྙིང་པོ་ཅི་ཡང་མེད། ། དགའ་བར་བྱ་བའི་རོ་ནི་ནང་ན་འདུག ། ཤུན་པ་ཟོས་ནས་མིས་ནི་བུ་རམ་རོ། ། ཞིམ་པོ་རྙེད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། ། ཇི་ལྟར་ཤུན་པ་དེ་བཞིན་སྨྲ་བ་སྟེ། ། རོ་ལྟ་བུ་ནི་འདི་ལ་དོན་སེམས་ཡིན། ། (111-65a) དེ་ལྟ་བས་ན་སྨྲ་ལ་དགའ་སྤངས་ཏེ། །

རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་བྱོས་ལ་དོན་སོམས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་སོ། །

TibetanTsadra

ཐོས་པས་རྒྱགས་ནས་གུས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། །

རྣམ་པར་འབྱེད་པའི་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་ཆགས། ། བརྗེད་པར་འགྱུར་ཞིང་ཤེས་བཞིན་མེད་པར་འགྱུར། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ ། ནང་གི་སེམས་ལས་ཤིན་དུ་རིང་བར་འགྱུར། ། ལུས་དང་སེམས་ཀྱང་རབ་སྦྱངས་མ་ཡིན་འགྱུར། ། ཁེངས་པ་དང་ནི་འདུད་པ་མང་པོར་འགྱུར། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ ། བྱིས་པ་དམ་པའི་ཆོས་བསམ་རབ་ཏུ་ཉམས། ། སེམས་ནི་མི་མཉེན་ཤིན་ཏུ་རྩུབ་པར་འགྱུར། །(༦༤་བ) ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་དག་དང་རབ་ཏུ་རིང་། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ ། རྟག་ཏུ་བླ་མ་དག་ལ་གུས་པ་མེད། ། སྦགས་པའི་གཏམ་དག་ལ་ནི་དགའ་བ་སྐྱེད། ། སྙིང་པོ་མེད་ལ་གནས་ཤིང་ཤེས་རབ་ཉམས། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ ། དེ་ནི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་མི་བཀུར་ཞིང་། ། དེ་ཚེ་དེ་ལ་འདོད་པ་ཡང་མི་སྐྱེད། ། དེ་ནི་སོ་སོ་ཡང་དག་རིག་ལས་ཉམས། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ ། གང་དག་ལུས་ནི་མངོན་སུམ་མང་ཡོད་པ། ། མཁས་པ་དེ་དག་གིས་ནི་སྤྱོ་བར་611སྣར་ཐང་དང་པེ་ཅིང་༴ ‘སྤྱོད་པར་’འགྱུར། ། དེ་ཡི་སྲོག་ནི་དོན་མེད་འགྱུར་བ་སྟེ། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ ། བདག་ནི་བསྒྲུབས་ཉམས་ད་ནི་ཅི་བྱ་ཞེས། ། འཆི་བའི་དུས་ཚེ་བྱིས་པ་མྱ་ངན་བྱེད། ། གཏིང་རྙེད་མ་གྱུར་ཤིན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་འགྱུར། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ ། རྩྭ་བསྐྱོད་བཞིན་དུ་འགུལ་ཞིང་གཡོ་བ་སྟེ། ། དེ་ནི་དེ་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་འགྱུར་དུ་ངེས། ། དེ་ནི་ནམ་ཡང་བློ་བརྟན་མི་འགྱུར་ཏེ། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ ། གར་མཁན་ལྟད་མོའི་ཁྲོམ་ནང་འདུག་པ་ཞིག ། དཔའ་བོ་གཞན་གྱི་ཡོན་ཏན་རྗོད་བྱེད་ལ། ། བདག་ཉིད་བསྒྲུབ་ལས་ཉམས་པར་འགྱུར་བ་བཞིན། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ ། དེ་ནི་གཡོ་ལྡན་ཡང་ཞིང་རེ་བྲལ་612སྣར་ཐང་༴ ‘ཆད་’ པེ་ཅིང་༴ ‘འཆད་’འགྱུར། ། ཕྱི་ཕྱིར་ཞིང་ནི་རྣམ་པར་འགྱེད་པ་རྩོམ། ། འཕགས་པའི་དམ་པའི་ཆོས་ལས་རབ་ཏུ་རིང་། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ ། མཐུ་ཆུང་བསྟི་སྟང་གིས་ནི་དགར་འགྱུར་ཏེ། ། མི་ཤེས་ལྡན་པ་འཁྲུག་ཅིང་རྣམ་པར་འགྱུར། ། སྤྲེའུ་ལྟར་དེ་ཡི་སེམས་ནི་གཡོ་བར་འགྱུར། ། སྨྲ་ལ་དགའ་བའི་ཉེས་པ་འདི་དག་གོ །ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། ཡུན་རིང་དུས་ནས་སྨྲ་ལ་དགའ་བས་ན། ། དེ་ནི་བདག་ཉིད་དགའ་བ་མི་འཐོབ་བོ། ། ཚིག་གང་དགའ་བ་མཐའ་ཡས་འཐོབ་འགྱུར་བ། ། ཚིག་གཅིག་ཙམ་ཞིག་བསམས་ཀྱང་མཆོག་ཡིན་ནོ། ། བུ་རམ་ཤིང་ཤུན་སྙིང་པོ་ཅི་ཡང་མེད། ། དགའ་བར་བྱ་བའི་རོ་ནི་ནང་ན་འདུག ། ཤུན་པ་ཟོས་ནས་མིས་ནི་བུ་རམ་རོ། ། ཞིམ་པོ་རྙེད་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། ། ཇི་ལྟར་ཤུན་པ་དེ་བཞིན་སྨྲ་བ་སྟེ། ། རོ་ལྟ་བུ་ནི་འདི་ལ་དོན་སེམས་ཡིན། །(༦༥་ན) དེ་ལྟ་བས་ན་སྨྲ་ལ་དགའ་སྤངས་ཏེ། །

རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་བྱོས་ལ་དོན་སོམས་ཤིག །ཅེས་གསུངས་སོ།

TranslationChapter

5

TranslationPageNumber

109

Wylie

de nyid las smra ba la dga' ba'i dbang du byas te gsungs pa/

thos pas rgyags nas gus par mi 'gyur te/_/ rnam par 'byed pa'i smra ba rnams la chags/_/ brjed par 'gyur zhing shes bzhin med par 'gyur/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go/_/ nang gi sems las shin du ring bar 'gyur/_/ lus dang sems kyang rab sbyangs ma yin 'gyur/_/ khengs pa dang ni 'dud pa mang por 'gyur/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go/_/ byis pa dam pa'i chos bsam rab tu nyams/_/ sems ni mi mnyen shin tu rtsub par 'gyur/_/ (111-64b) zhi gnas lhag mthong dag dang rab tu ring /_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go/_/ rtag tu bla ma dag la gus pa med/_/ sbags pa'i gtam dag la ni dga' ba skyed/_/ snying po med la gnas shing shes rab nyams/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go/_/ de ni lha tshogs rnams kyis mi bkur zhing /_/ de tshe de la 'dod pa yang mi skyed/_/ de ni so so yang dag rig las nyams/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go/_/ gang dag lus ni mngon sum mang yod pa/_/ mkhas pa de dag gis ni spyo bar 'gyur/_/ de yi srog ni don med 'gyur ba ste/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go/_/ bdag ni bsgrubs nyams da ni ci bya zhes/_/ 'chi ba'i dus tshe byis pa mya ngan byed/_/ gting rnyed ma gyur shin tu sdug bsngal 'gyur/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go/_/ rtswa bskyod bzhin du 'gul zhing g.yo ba ste/_/ de ni de ltar the tshom 'gyur du nges/_/ de ni nam yang blo brtan mi 'gyur te/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go/_/ gar mkhan ltad mo'i khrom nang 'dug pa zhig_/ dpa' bo gzhan gyi yon tan rjod byed la/_/ bdag nyid bsgrub las nyams par 'gyur ba bzhin/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go/_/ de ni g.yo ldan yang zhing re bral 'gyur/_/ phyi phyir zhing ni rnam par 'gyed pa rtsom/_/ 'phags pa'i dam pa'i chos las rab tu ring /_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go/_/ mthu chung bsti stang gis ni dgar 'gyur te/_/ mi shes ldan pa 'khrug cing rnam par 'gyur/_/ spre'u ltar de yi sems ni g.yo bar 'gyur/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go/_/zhes bya ba dang /_de bzhin du sbyar te/_ yun rings dus nas smra la dga' bas na/_/ de ni bdag nyid dga' ba mi 'thob po/_/ tshig gang dga' ba mtha' yas 'thob 'gyur ba/_/ tshig gcig tsam zhig bsams kyang mchog yin no/_/ bu ram shing shun snying po ci yang med/_/ dga' bar bya ba'i ro ni nang na 'dug_/ shun pa zos nas mis ni bu ram ro/_/ zhim po rnyed par nus pa ma yin no/_/ ji ltar shun pa de bzhin smra ba ste/_/ ro lta bu ni 'di la don sems yin/_/ (111-65a) de lta bas na smra la dga' spangs te/_/

rtag tu bag yod byos la don soms shig_/ces gsungs so/_/

WylieTsadra

thos pas rgyags nas gus par mi 'gyur te/_/

rnam par 'byed pa'i smra ba rnams la chags/_/ brjed par 'gyur zhing shes bzhin med par 'gyur/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go_/ nang gi sems las shin du ring bar 'gyur/_/ lus dang sems kyang rab sbyangs ma yin 'gyur/_/ khengs pa dang ni 'dud pa mang por 'gyur/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go_/ byis pa dam pa'i chos bsam rab tu nyams/_/ sems ni mi mnyen shin tu rtsub par 'gyur/_/(64 ba) zhi gnas lhag mthong dag dang rab tu ring /_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go_/ rtag tu bla ma dag la gus pa med/_/ sbags pa'i gtam dag la ni dga' ba skyed/_/ snying po med la gnas shing shes rab nyams/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go_/ de ni lha tshogs rnams kyis mi bkur zhing /_/ de tshe de la 'dod pa yang mi skyed/_/ de ni so so yang dag rig las nyams/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go_/ gang dag lus ni mngon sum mang yod pa/_/ mkhas pa de dag gis ni spyo bar 611snar thang dang pe cing: ‘spyod par ’'gyur/_/ de yi srog ni don med 'gyur ba ste/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go_/ bdag ni bsgrubs nyams da ni ci bya zhes/_/ 'chi ba'i dus tshe byis pa mya ngan byed/_/ gting rnyed ma gyur shin tu sdug bsngal 'gyur/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go_/ rtswa bskyod bzhin du 'gul zhing g.yo ba ste/_/ de ni de ltar the tshom 'gyur du nges/_/ de ni nam yang blo brtan mi 'gyur te/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go_/ gar mkhan ltad mo'i khrom nang 'dug pa zhig_/ dpa' bo gzhan gyi yon tan rjod byed la/_/ bdag nyid bsgrub las nyams par 'gyur ba bzhin/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go_/ de ni g.yo ldan yang zhing re bral 612snar thang: ‘chad ’ pe cing: ‘'chad ’'gyur/_/ phyi phyir zhing ni rnam par 'gyed pa rtsom/_/ 'phags pa'i dam pa'i chos las rab tu ring /_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go_/ mthu chung bsti stang gis ni dgar 'gyur te/_/ mi shes ldan pa 'khrug cing rnam par 'gyur/_/ spre'u ltar de yi sems ni g.yo bar 'gyur/_/ smra la dga' ba'i nyes pa 'di dag go_/zhes bya ba dang /_de bzhin du sbyar te/ yun ring dus nas smra la dga' bas na/_/ de ni bdag nyid dga' ba mi 'thob bo/_/ tshig gang dga' ba mtha' yas 'thob 'gyur ba/_/ tshig gcig tsam zhig bsams kyang mchog yin no/_/ bu ram shing shun snying po ci yang med/_/ dga' bar bya ba'i ro ni nang na 'dug_/ shun pa zos nas mis ni bu ram ro/_/ zhim po rnyed par nus pa ma yin no/_/ ji ltar shun pa de bzhin smra ba ste/_/ ro lta bu ni 'di la don sems yin/_/(65 na) de lta bas na smra la dga' spangs te/_/

rtag tu bag yod byos la don soms shig_/ces gsungs so/

ChantedAudio


Alignment info

Parameter Value
AuthorLabel Charles Goodman, 2016
DuplicateRootTranslation false
RootTextWikiPage Texts/Śikṣāsamuccayakārikā
ShortTitle Goodman 2016
SourceAuthor Śāntideva
SourceCitation Śāntideva. Śikṣāsamuccaya (Bslab pa kun las btus pa). In Derge Tengyur D3940, dbu ma, vol. 111, khi 3a2-194b5.
SourceShortTitle Śikṣāsamuccaya
SourceTitleTibetan བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ།
SourceTitleWylie bslab pa kun las btus pa
SourceVersionLabel Derge & Tsadra
SourceWikiPage Śikṣāsamuccaya
TranslationCitation Goodman, Charles, trans. The Training Anthology of Śāntideva: A Translation of the Śikṣā-samuccaya. New York: Oxford University Press, 2016.
TranslationPublishedYear 2016
TranslationWikiPage Books/The Training Anthology of Śāntideva
Translator People/Goodman, C.
TransMemCreator Ishwor Shrestha;Jurmay Karma, Dawa Drolma
TransMemDate 10 January 2025
TransMemID 016-Tsadra-SSC-Root
TransMemNum 016
TransMemOrigin Tsadra Foundation
TransMemType Root verses and commentary