Translation Memory:008-Tsadra-BCA-Com-A Pleasurable Discourse/68
008-Tsadra-BCA-Com-A Pleasurable Discourse/68 ID: 008-Tsadra-BCA-Com-A Pleasurable Discourse <br> Date: 25 March 2024 <br> Creator: Migmar;Gwen;Marcus;Jeremi <br> Origin: Tsadra Foundation
Segment Data
| English | As for the second assertion, certain lower schools say that the inner apprehender has no external apprehended object that is substantially different from itself and that the dependent nature as such—empty of a substantially different apprehended object and an apprehending subject—exists. But by what means is this known? Proof should be supplied for such an assertion. For one cannot accept the existence of something that is not validly apprehended. Saying that it is proven by the self-cognizing mind itself, they believe that a self-experiencing mind exists. This, however, is not correct. For if, as these people say, the mind establishes itself as an existent thing [which it would if it had no external apprehended object], it follows that the object and the subject and the action itself all become one. And however you may examine something engaging in an action on itself, such a thing cannot occur in something that is one and partless. On the contrary, it is as the sutra says, “The sword’s blade cannot cut the sword; the fingertip cannot touch the fingertip. In the same way, a given state of mind cannot see itself.” It is thus that such a theory is inescapably invalidated by scripture and reasoning. If these theorists protest that the self-knowing mind is proved by a subsequent and inherently existing recollection, our answer is that an inherently existing recollection cannot establish the self-knowing mind, for the simple reason that it is not established. The self-knowing mind is indeed[p.313]The Wisdom Chapter |
|---|---|
| RootTextChapterNum | 9 |
| RootTextVerseNum | 23 |
| SegmentFormat | Commentary |
| SourcePageNumber | 423 |
| SourceSegmentOrder | 68 |
| Tibetan | གཉིས་པ་ནི། རང་སྡེ་འོག་མ་ཁ་ཅིག་གིས། ཕྱི་རོལ་གྱི་བཟུང་བ་མེད་པར་འཛིན་པ་རྫས་གཞན་ཉིད་དང་བྲལ་ཞིང་། གཟུང་འཛིན་རྫས་ཐ་དད་པ་གཉིས་ཀྱིས་སྟོང་པའི་གཞན་དབང་གི་དངོས་པོ་ཡོད་ཅིང་། དེ་གང་གིས་ཤེས་པར་འགྱུར་བའི་སྒྲུབ་བྱེད་བརྗོད་རིགས་ཏེ། ཚད་མས་མ་བཟུང་བའི་ཡོད་པ་ནི་ཁས་ལེན་དུ་མི་རུང་བའི་ཕྱིར། རང་རིག་གིས་གྲུབ་བོ་ཞེས་རང་གིས་རང་ཉམས་སུ་མྱོང་བའི་ཤེས་པ་ཞིག་འདོད་དོ། །དེ་ནི་མི་རིགས་ཏེ། གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཤེས་པ་རང་ཉིད་ཀྱིས་རང་ཉིད་ཡོད་པར་གྲུབ་ཅེས་སྨྲ་བ་དེ་ལྟར་ན་བྱ་བྱེད་ལས་གསུམ་གཅིག་ཏུ་འགྱུར་བ་ཐལ་ཞིང་། རང་གིས་རང་ལ་བྱེད་པ་འཇུག་པ་ལ་ཇི་ཙམ་དཔྱད་ཀྱང་ཆ་མེད་པའི་གཅིག་ཏུ་འཆར་བ་མི་ནུས་པའི་ཕྱིར། གཞན་ཡང་མདོ་ལས། རལ་གྲིའི་སོ་ཉིད་ཀྱིས་རལ་གྲིའི་སོ་གཅོད་པར་མི་ནུས་པ་དང་། སོར་མོའི་རྩེ་མོ་ཉིད་ཀྱིས་སོར་མོའི་རྩེ་མོ་ལ་རེག་པ་མི་ནུས་པ་དེ་བཞིན་དུ། སེམས་དེ་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་དེ་ཉིད་མཐོང་བ་མི་ནུས་སོ། །ཞེས་སོགས་ལུང་རིགས་ཀྱིས་གནོད་པ་ཟློག་ཏུ་མེད་དོ། །གལ་ཏེ་ཕྱི་དུས་ཀྱི་དྲན་པ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པས་རང་རིག་འགྲུབ་བོ་ཞེ་ན། དྲན་པ་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པས་རང་རིག་སྒྲུབ་པར་མི་ནུས་ཏེ། མ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། [p.424]རང་རིག་པ་ནི་གྲུབ་ལ་རག་མོད་ཀྱི་དེ་ལྟར་ནའང་དྲན་ཤེས་ཀྱིས་ཡུལ་མྱོང་དྲན་པ་མི་རིགས་པར་ཐལ་ཏེ། མྱོང་དྲན་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞན་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དེ་ལྟར་ཡང་འཇུག་པ་ལས། |
| TranslationChapter | A Pleasurable Discourse |
| TranslationPageNumber | 312 |
| Wylie | gnyis pa ni/_rang sde 'og ma kha cig gis/_phyi rol gyi bzung ba med par 'dzin pa rdzas gzhan nyid dang bral zhing /_gzung 'dzin rdzas tha dad pa gnyis kyis stong pa'i gzhan dbang gi dngos po yod cing /_de gang gis shes par 'gyur ba'i sgrub byed brjod rigs te/_tshad mas ma bzung ba'i yod pa ni khas len du mi rung ba'i phyir/_rang rig gis grub bo zhes rang gis rang nyams su myong ba'i shes pa zhig 'dod do/_/de ni mi rigs te/_gal te khyod kyi shes pa rang nyid kyis rang nyid yod par grub ces smra ba de ltar na bya byed las gsum gcig tu 'gyur ba thal zhing /_rang gis rang la byed pa 'jug pa la ji tsam dpyad kyang cha med pa'i gcig tu 'char ba mi nus pa'i phyir/_gzhan yang mdo las/_ral gri'i so nyid kyis ral gri'i so gcod par mi nus pa dang /_sor mo'i rtse mo nyid kyis sor mo'i rtse mo la reg pa mi nus pa de bzhin du/_sems de nyid kyis sems de nyid mthong ba mi nus so/_/zhes sogs lung rigs kyis gnod pa zlog tu med do/_/gal te phyi dus kyi dran pa rang bzhin gyis grub pas rang rig 'grub bo zhe na/_dran pa rang bzhin gyis grub pas rang rig sgrub par mi nus te/_ma grub pa'i phyir/ [p.424] rang rig pa ni grub la rag mod kyi de ltar na'ang dran shes kyis yul myong dran pa mi rigs par thal te/_myong dran rang bzhin gyis grub pa'i gzhan yin pa'i phyir/_de ltar yang 'jug pa las/ |
| ChantedAudio |
Alignment info
| Parameter | Value |
|---|---|
| AuthorLabel | Drakar Lobzang Palden 1866 – 1928 |
| DuplicateRootTranslation | false |
| RootSourceTransMem | 001-Tsadra-BCA-Root-Padmakara |
| RootTextWikiPage | Bodhicaryāvatāra |
| ShortTitle | A Pleasurable Discourse (2017) |
| SourceAuthor | People/Brag dkar blo bzang dpal ldan bstan 'dzin snyan grags |
| SourceTitleTibetan | ཟབ་མོ་དབུ་མའི་གནད་ཅུང་ཟད་བརྗོད་པ་བློ་གསལ་དགའ་བའི་གཏམ་ཞེས་བྱ་བ་མི་ཕམ་རྣམ་རྒྱལ་ལ་ཀླན་ཀ་བགྱིས་པ་དང་པོ། |
| SourceTitleWylie | zab mo dbu ma'i gnad cung zad brjod pa blo gsal dga' ba'i gtam zhes bya ba mi pham rnam rgyal la klan ka bgyis pa dang po |
| SourceVersionLabel | Drakar Lobzang Palden (1866 – 1928) |
| SourceWikiPage | Texts/Zab mo dbu ma'i gnad cung zad brjod pa blo gsal dga' ba'i gtam zhes bya ba mi pham rnam rgyal la klan ka bgyis pa dang po |
| TranslationCitation | Fletcher, Wulstan, and Helena Blankleder (Padmakara Translation Group), trans. The Wisdom Chapter: Jamgön Mipham's Commentary on the Ninth Chapter of "The Way of the Bodhisattva." Boulder, CO: Shambhala Publications, 2017. |
| TranslationPublishedYear | 2017 |
| TranslationWikiPage | Books/The Wisdom Chapter |
| Translator | People/Blankleder, H.;People/Fletcher, W.;People/Padmakara Translation Group |
| TransMemCreator | Migmar;Gwen;Marcus;Jeremi |
| TransMemDate | 25 March 2024 |
| TransMemID | 008-Tsadra-BCA-Com-A Pleasurable Discourse |
| TransMemNum | 008 |
| TransMemOrigin | Tsadra Foundation |
| TransMemType | Commentary |
