Translation Memory:002-Tsadra-BCA-Com-Nectar/2040

From Bodhicitta

002-Tsadra-BCA-Com-Nectar/2040 ID: 002-Tsadra-BCA-Com-Nectar <br> Date: 10 June 2022 <br> Creator: Migmar;Gwen;Marcus;Jeremi <br> Origin: Tsadra Foundation

Segment Data

edit fields

English

And those engulfed in fiery Vaitaraṇī,

Their flesh destroyed, their bones bleached white as kunda flowers, May they, through all my merits’ strength, have godlike forms

And sport with goddesses in Mandākinī’s peaceful streams.113Vaitaraṇī: name of a river in hell. Mandākinī: name of a river in heaven.

Those who kill animals that live in water, those who act with perverted [sexual] desire for young children, and those who, through deceitful commerce, take the belongings of the sangha for themselves are born in Vaitarani, the unfordable river of fiery ashes. Here, they might see [p.407]The Nectar of Manjushri's Speech
Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2010.
children, boys and girls, carried along in the blue water, sometimes just their black-haired heads, sometimes just their hands emerging from the stream. "Take us out!” they cry. But when the beings born there decide to enter the water to take them, or when they want to go and fetch the property of the sangha that they can see on the other side of the river, or again when they take to the water in order to kill the fish or water otters, the river transforms into a stream of burning ash, deep and unfordable. Their bodies sink into blazing fire and are all consumed. Sometimes, the waves, rising skyward, lift the bodies up and then throw them against sharp triangular rocks on the riverbed, so that they are broken in pieces and devoured by the very same fish and otters [that they were trying to catch]. Along the shore are diamond-beaked crows that gouge their eyes out of their sockets, tear out their tongues, and open their intestines. The boiling water scalds their flesh and completely destroys it so that these beings are reduced to skeletons white as kunda flowers. The waves project them out of the water and as soon as the wind blows on them, they regain a human form; and, as before, they suffer unbounded pain. We should wish that by the power of our virtue, all such beings be freed from their suffering and that they obtain a celestial existence and dwell in joy and bliss, bathing and at play with young, beautiful goddesses on the beaches of gold and silver sand, adorned with every kind of flower, that lie along the banks of Mandakini, the softly flowing celestial stream. It is thus that we must dedicate our virtue and make prayers of aspiration that "through our own power” the sufferings of the hells be brought to nothing.

RootTextChapterNum

10

RootTextVerseNum

10

SegmentFormat

Commentary

SourcePageNumber

760

SourceSabcheNumber

2.1.1.2.

SourceSegmentOrder

2040

Tibetan

ཆུ་བོ་རབ་མེད་མེ་དང་འདྲ་ནང་བྱིང་བ་དག །

ཤ་ཀུན་ཞིག་གྱུར་རུས་གོང་མེ་ཏོག་ཀུན་དའི་མདོག ། བདག་གི་དགེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་ཡི་ལུས་ཐོབ་ནས། །

ལྷ་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དལ་གྱིས་འབབ་གནས་ཤོག །

chu bo rab med me dang 'dra nang bying ba dag_/

sha kun zhig gyur rus gong me tog kun da'i mdog_/ bdag gi dge ba'i stobs kyis lha yi lus thob nas/_/

lha mo rnams dang lhan cig dal gyis 'bab gnas shog_/

ཆུ་གནས་གསོད་པ་དང༌། ཁྱེའུ་མ་སྨིན་པ་ལ་འདོད་ལོགས་སྤྱད་པ་དང༌། དགེ་འདུན་པའི་དཀོར་ཚོང་ལ་སོགས་པའི་གཡོ་སྒྱུས་ལེན་པ་རྣམས་འདིར་སྐྱེ་ལ། དེ་ཡང་མདོག་སྔོ་བའི་ཆུ་བོས་ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་དེ་དག་མགོ་ནག་རྡོག་རྡོག་ཆུས་ཁྱེར་ཏེ་ལག་པ་ཆུ་ཁར་ཡུད་ཙམ་ཡུད་ཙམ་འོང་བར་བྱས་ཏེ་ཁོ་བོ་ཐོན་ཅིག་ཟེར་བ་ལ་དེ་ལེན་པའི་ཆེད་དུ་འགྲོ་བར་སྙམ་པ་དང༌། ཆུའི་ཕ་རོལ་དུ་དགེ་འདུན་པའི་དཀོར་ནོར་ཡོད་པས་དེར་འགྲོ་སྙམ་པ་དང༌། ཉ་སྲམ་སོགས་གསོད་པའི་ཕྱིར་དུ་དེར་འགྲོ་སྙམ་པས་ཕྱིན་པ་དང་ཐལ་ཚན་གྱི་ཆུ་བོ་གཏིང་ཟབ་པས་རབ་མེད་པ་མེ་འབར་བ་དོང་འདྲ་བའི་ཚ་ཞིང་བསྲེག་པར་བྱེད་པའི་ནང་དུ་ལུས་བྱིང་བ་དག་རེས་རྦ་རླབས་གནམ་དུ་འཕྱུར་བས་ཡར་བཏེག་སྟེ་ཆུའི་གཏིང་དུ་རྡོ་གྲུ་གསུམ་རྣོན་པོའི་རྩེར་བརྒྱབ་པས་ལུས་དུམ་བུར་གཏོར་བ་དང༌། ཉ་སྲམ་སོགས་ཀྱིས་ཟ་བར་བྱེད་ཅིང་ཆུའི་འགྲམ་ལ་སོགས་སུ་ཁཱ་ཏ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ་ཅན་ལ་སོགས་པས་མིག་འབྲུ་ཞིང་ལྕེ་གཅོད་པ་དང་རྒྱུ་མ་འདྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་དང༌། ཆུ་ཚན་གྱིས་ཤ་ཀུན་ཚིག་ནས་ཞིག་པར་གྱུར་ཏེ་རུས་གོང་མེ་ཏོག་ཀུན་དའི་མདོག་ལྟར་དཀར་པོར་གྱུར་པ་ཆུ་རླབས་ཀྱིས་ཕྱིར་འཕང་བ་ལ་རླུང་གིས་བཏབ་པའི་མོད་ལ་སླར་མིར་གྱུར་ཏེ་སྔར་[p.761]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990.
ལྟར་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས་བདག་གི་དགེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་དེ་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་དེ་དག་དང་བྲལ་ཏེ་ལྷ་ཡི་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལ་ཐོབ་ནས་ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ལྟ་ན་སྡུག་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ལྷའི་ཆུ་བོ་དལ་གྱིས་འབབ་པ་གསེར་དངུལ་གྱི་བྱེ་མ་བརྡལ་བ་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་པས་བརྒྱན་པར་ཕན་ཚུན་རྩེ་ཅིང་དགའ་བའི་ཁྲུས་ལ་སོགས་པས་དགའ་བདེའི་དཔལ་འབྱོར་ལ་གནས་པར་ཤོག་ཅིག་ཅེས་འདི་རྣམས་རང་སྟོབས་ཀྱིས་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཞི་བར་བསྔོ་ཞིང་སྨོན་པའོ།

TranslationChapter

10

TranslationChapterSubsection

Dedication of Virtue in Order to Free Beings from their Particular Sufferings Such as Those of the Three Lower Realms

TranslationCitation

Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2007.

TranslationPageNumber

406

TranslationPublishedYear

2007

TranslationWikiPage

The Nectar of Manjushri's Speech

Translator

Fletcher, W.; Blankleder, H.

Wylie

ཆུ་བོ་རབ་མེད་མེ་དང་འདྲ་ནང་བྱིང་བ་དག །

ཤ་ཀུན་ཞིག་གྱུར་རུས་གོང་མེ་ཏོག་ཀུན་དའི་མདོག ། བདག་གི་དགེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་ཡི་ལུས་ཐོབ་ནས། །

ལྷ་མོ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་དལ་གྱིས་འབབ་གནས་ཤོག །

chu bo rab med me dang 'dra nang bying ba dag_/

sha kun zhig gyur rus gong me tog kun da'i mdog_/ bdag gi dge ba'i stobs kyis lha yi lus thob nas/_/

lha mo rnams dang lhan cig dal gyis 'bab gnas shog_/

chu gnas gsod pa dang /_khye'u ma smin pa la 'dod logs spyad pa dang /_dge 'dun pa'i dkor tshong la sogs pa'i g.yo sgyus len pa rnams 'dir skye la/_de yang mdog sngo ba'i chu bos khye'u dang bu mo de dag mgo nag rdog rdog chus khyer te lag pa chu khar yud tsam yud tsam 'ong bar byas te kho bo thon cig zer ba la de len pa'i ched du 'gro bar snyam pa dang /_chu'i pha rol du dge 'dun pa'i dkor nor yod pas der 'gro snyam pa dang /_nya sram sogs gsod pa'i phyir du der 'gro snyam pas phyin pa dang thal tshan gyi chu bo gting zab pas rab med pa me 'bar ba dong 'dra ba'i tsha zhing bsreg par byed pa'i nang du lus bying ba dag res rba rlabs gnam du 'phyur bas yar bteg ste chu'i gting du rdo gru gsum rnon po'i rtser brgyab pas lus dum bur gtor ba dang /_nya sram sogs kyis za bar byed cing chu'i 'gram la sogs su khA ta rdo rje'i mchu can la sogs pas mig 'bru zhing lce gcod pa dang rgyu ma 'dral ba la sogs pa dang /_chu tshan gyis sha kun tshig nas zhig par gyur te rus gong me tog kun da'i mdog ltar dkar por gyur pa chu rlabs kyis phyir 'phang ba la rlung gis btab pa'i mod la slar mir gyur te sngar[p.761]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990.
ltar sdug bsngal dpag tu med pa la spyod pa rnams bdag gi dge ba'i stobs kyis de thams cad sdug bsngal de dag dang bral te lha yi lus phun sum tshogs la thob nas lha yi bu mo lta na sdug pa rnams dang lhan cig tu lha'i chu bo dal gyis 'bab pa gser dngul gyi bye ma brdal ba me tog sna tshogs pas brgyan par phan tshun rtse cing dga' ba'i khrus la sogs pas dga' bde'i dpal 'byor la gnas par shog cig ces 'di rnams rang stobs kyis dmyal ba'i sdug bsngal zhi bar bsngo zhing smon pa'o/

ChantedAudio


Alignment info

Parameter Value
AuthorLabel Kunzang Palden
1862 - 1943
DuplicateRootTranslation false
Notes First Translation Memory Created by Tsadra Foundation.
RootSourceTransMem 001-Tsadra-BCA-Root-Padmakara
RootTextWikiPage Texts/Bodhicaryāvatāra
ShortTitle Padmakara (2006)
SourceAuthor People/Kun bzang dpal ldan
SourceCitation Kun bzang dpal ldan. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i tshig 'grel 'jam dbyangs bla ma'i zhal lung bdud rtsi'i thig pa. IN byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. khreng tu'u: si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. BDRC W21985
SourcePublishedYear 1990
SourceTitleTibetan བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚིག་འགྲེལ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ།
SourceTitleWylie Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i tshig 'grel 'jam dbyangs bla ma'i zhal lung bdud rtsi'i thig pa
SourceVersionLabel Kunzang Palden (1862 - 1943)
SourceWikiPage Books/Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
TranslationCitation Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2007.
TranslationPublishedYear 2007
TranslationWikiPage Books/The Nectar of Manjushri's Speech
Translator People/Blankleder, H.;People/Fletcher, W.;People/Padmakara Translation Group
TransMemCreator Migmar;Gwen;Marcus;Jeremi
TransMemDate 10 June 2022
TransMemID 002-Tsadra-BCA-Com-Nectar
TransMemNum 002
TransMemOrigin Tsadra Foundation
TransMemType Commentary