Translation Memory:002-Tsadra-BCA-Com-Nectar/876

002-Tsadra-BCA-Com-Nectar/876 ID: 002-Tsadra-BCA-Com-Nectar <br> Date: 10 June 2022 <br> Creator: Migmar;Gwen;Marcus;Jeremi <br> Origin: Tsadra Foundation

Previous Segment

Root TM Page

Next Segment

Segment Data

edit fields

English	Therefore understand this well, And always labor for the benefit of beings. The Compassionate One farsightedly permits, To this end, even what has been proscribed.63According to Mahāyāna teaching, in extreme circumstances and when the motives are exclusively those of compassion, actions of body and speech (though not of mind), normally proscribed in the list of ten nonvirtues (see note 44) may be performed. Understanding and undertaking the disciplines of avoiding negative action and of accumulating virtuous action, one should abide with constancy and diligence in the discipline of bringing benefit to others. One must strive to achieve the welfare of others in a manner that is completely free from self-interest. To great Bodhisattvas, who labor in such a way and are completely free from selfish motives, the Buddha, greatly compassionate, allowed the seven negative actions of body and speech (which are forbidden at all times to practitioners of the lower vehicle and to novice Bodhisattvas). He did this because he saw that the sacrificing of trivial and ephemeral joys, and the provoking of lesser suffering can lead to lasting happiness and to the removal of greater suffering. This may be illustrated by the story of Captain Goodheart who killed Black Spearman in order to protect him from falling into hell, or by the story of the young brahmin Tararamana who wedded a merchant’s daughter in order to protect her from the horrors of death. It is said that, by their actions, both these Bodhisattvas gained a degree of merit that otherwise would have taken many kalpas to accumulate.142See Treasury, p. 195.
RootTextChapterNum	5
RootTextVerseNum	84
SegmentFormat	Commentary
SourcePageNumber	400
SourceSabcheNumber	3.3.1.
SourceSegmentOrder	876
Tibetan	དེ་ལྟར་རིག་བྱས་གཞན་དོན་ལ། ། རྟག་ཏུ་བརྩོན་པར་གནས་པར་བྱ། ། ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་རིང་གཟིགས་པས། ། བཀག་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་གནང་། ། de ltar rig byas gzhan don la/_/ rtag tu brtson par gnas par bya/_/ thugs rje mnga' ba ring gzigs pas/_/ bkag pa rnams kyang de la gnang /_/ Verse 5.84  ·  Verse tm ཉེས་སྤྱོད་སྡོམ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་དགེ་བ་ཆོས་སྡུད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་དེ་ལྟར་རིག་ཅིང་གནས་པར་བྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཀྱི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཞེས་[p.401]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990) Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. གཞན་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པ་ལ་རང་དོན་ཡིད་བྱེད་གཏན་ནས་མེད་པར་དུས་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས་གནས་པར་བྱ་དགོས་ལ། དེ་ལྟར་བརྩོན་པར་རང་དོན་ཡིད་བྱེད་གཏན་ནས་མེད་པ་དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་མངའ་བ་དེ་ཡིས་དུས་རིང་པོའི་མཐའ་འམ་ཕུག་གི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཐོབ་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་འདོར་བའི་ཆེད་དུ་འཕྲལ་གྱི་བདེ་བ་ཆུང་ངུ་ཉམས་པ་དང་སྡུག་བསྔལ་ཆུང་ངུ་བསྐྱེད་པའི་ཚུལ་ལ་གཟིགས་པས་ཐེག་པ་ཆུང་ངུ་བ་རྣམས་དང་བྱང་སེམས་ལས་དང་པོ་པ་ལ་བཀག་པ་ཡི་ལུས་ངག་གི་མི་དགེ་བ་བདུན་པོ་རྣམས་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རང་དོན་ཡིད་བྱེད་མེད་པ་དེ་ལ་གནང་སྟེ་དཔེར་ན་དེད་དཔོན་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མི་ནག་མདུང་ཐུང་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བ་ལས་བསྐྱབ་པའི་དོན་དུ་བསད་པ་དང༌། བྲམ་ཟེའི་ཁྱེའུ་སྐར་མས་ཚོང་དཔོན་གྱི་བུ་མོ་འཆི་བའི་འཇིགས་པ་ལས་བསྐྱབ་པའི་དོན་དུ་མི་ཚངས་པར་སྤྱད་པས་དེ་དག་གིས་བསྐལ་པ་མང་པོའི་ཚོགས་རྫོགས་པར་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །
TranslationChapter	5
TranslationChapterSubsection	Earnestly Working for the Welfare of Beings
TranslationCitation	Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2007.
TranslationPageNumber	189
TranslationPublishedYear	2007
TranslationWikiPage	The Nectar of Manjushri's Speech
Translator	Fletcher, W.; Blankleder, H.
Wylie	དེ་ལྟར་རིག་བྱས་གཞན་དོན་ལ། ། རྟག་ཏུ་བརྩོན་པར་གནས་པར་བྱ། ། ཐུགས་རྗེ་མངའ་བ་རིང་གཟིགས་པས། ། བཀག་པ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ལ་གནང་། ། de ltar rig byas gzhan don la/_/ rtag tu brtson par gnas par bya/_/ thugs rje mnga' ba ring gzigs pas/_/ bkag pa rnams kyang de la gnang /_/ Verse 5.84  ·  Verse tm nyes spyod sdom pa'i tshul khrims dang dge ba chos sdud kyi tshul khrims de ltar rig cing gnas par byas te sems can don byed kyi tshul khrims zhes [p.401]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990) Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. gzhan sems can gyi don bsgrub pa la rang don yid byed gtan nas med par dus rtag tu brtson pa chen po dang ldan pas gnas par bya dgos la/_de ltar brtson par rang don yid byed gtan nas med pa de la sangs rgyas thugs rje chen po mnga' ba de yis dus ring po'i mtha' 'am phug gi bde ba chen po 'thob cing sdug bsngal chen po 'dor ba'i ched du 'phral gyi bde ba chung ngu nyams pa dang sdug bsngal chung ngu bskyed pa'i tshul la gzigs pas theg pa chung ngu ba rnams dang byang sems las dang po pa la bkag pa yi lus ngag gi mi dge ba bdun po rnams kyang byang chub sems dpa' chen po rang don yid byed med pa de la gnang ste dper na ded dpon snying rje chen pos mi nag mdung thung can dmyal bar ltung ba las bskyab pa'i don du bsad pa dang /_bram ze'i khye'u skar mas tshong dpon gyi bu mo 'chi ba'i 'jigs pa las bskyab pa'i don du mi tshangs par spyad pas de dag gis bskal pa mang po'i tshogs rdzogs par gsungs pa lta bu'o/_/
ChantedAudio

Alignment info

Parameter	Value
AuthorLabel	Kunzang Palden 1862 - 1943
DuplicateRootTranslation	false
Notes	First Translation Memory Created by Tsadra Foundation.
RootSourceTransMem	001-Tsadra-BCA-Root-Padmakara
RootTextWikiPage	Texts/Bodhicaryāvatāra
ShortTitle	Padmakara (2006)
SourceAuthor	People/Kun bzang dpal ldan
SourceCitation	Kun bzang dpal ldan. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i tshig 'grel 'jam dbyangs bla ma'i zhal lung bdud rtsi'i thig pa. IN byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. khreng tu'u: si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. BDRC W21985
SourcePublishedYear	1990
SourceTitleTibetan	བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚིག་འགྲེལ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ།
SourceTitleWylie	Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i tshig 'grel 'jam dbyangs bla ma'i zhal lung bdud rtsi'i thig pa
SourceVersionLabel	Kunzang Palden (1862 - 1943)
SourceWikiPage	Books/Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
TranslationCitation	Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2007.
TranslationPublishedYear	2007
TranslationWikiPage	Books/The Nectar of Manjushri's Speech
Translator	People/Blankleder, H.;People/Fletcher, W.;People/Padmakara Translation Group
TransMemCreator	Migmar;Gwen;Marcus;Jeremi
TransMemDate	10 June 2022
TransMemID	002-Tsadra-BCA-Com-Nectar
TransMemNum	002
TransMemOrigin	Tsadra Foundation
TransMemType	Commentary

Mahāyāna - Mahāyāna, or the Great Vehicle, refers to the system of Buddhist thought and practice which developed around the beginning of the Common Era, focusing on the pursuit of the state of full enlightenment of the Buddha through the realization of the wisdom of emptiness and the cultivation of compassion. Skt महायान  Tib ཐེག་པ་ཆེན་པོ།  Ch 大乘  

Go to the page with the definition of 'Mahāyāna'

Karuṇā - The profound wish for all sentient beings to be free from suffering and the causes of suffering. It is a core virtue in Buddhism and, in the Mahāyāna tradition, develops into 'great compassion' (mahākaruṇā), the driving force behind the pursuit of enlightenment for the benefit of others. Skt करुणा  Tib ཐུགས་རྗེ་  Ch 悲  

Go to the page with the definition of 'compassion'

Vīrya - Diligence is the joyful and consistent effort applied to virtuous actions and spiritual practice. It acts as the engine that drives progress and prevents laziness or discouragement on the path. Skt वीर्य  Tib བརྩོན་འགྲུས་  Ch 精進  

Go to the page with the definition of 'diligence'

Bodhisattva - A person who seeks enlightenment for the sake of others. In Mahāyāna Buddhism, a bodhisattva is a compassionate being who is training on the path to buddhahood and aspires to eliminate the suffering of all beings and take all sentient beings to the state of enlightenment. The Mahāyāna sūtras including those on buddha-nature generally have bodhisattvas as the main audience or interlocutors for the Buddha's discourses. Skt बोधिसत्त्व  Tib བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ།  Ch 菩薩  

Go to the page with the definition of 'Bodhisattvas'

Puṇya - The positive energy or potential created through performing good deeds, such as generosity or kindness. In Buddhism, accumulating this positive force is seen as essential for finding happiness in future lives, and crucial as a foundation for following the spiritual path. Skt पुण्य  Tib བསོད་ནམས་  Ch 福;功德  

Go to the page with the definition of 'merit'

Gotra - Disposition, lineage, or class; an individual's gotra determines the type of enlightenment one is destined to attain. Skt गोत्र  Tib རིགས་  Ch 鍾姓,種性  

Go to the page with the definition of 'rigs'

Bodhisattva - A person who seeks enlightenment for the sake of others. In Mahāyāna Buddhism, a bodhisattva is a compassionate being who is training on the path to buddhahood and aspires to eliminate the suffering of all beings and take all sentient beings to the state of enlightenment. The Mahāyāna sūtras including those on buddha-nature generally have bodhisattvas as the main audience or interlocutors for the Buddha's discourses. Skt बोधिसत्त्व  Tib བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ།  Ch 菩薩  

Go to the page with the definition of 'Bodhisattva'

Bodhisattva - A person who seeks enlightenment for the sake of others. In Mahāyāna Buddhism, a bodhisattva is a compassionate being who is training on the path to buddhahood and aspires to eliminate the suffering of all beings and take all sentient beings to the state of enlightenment. The Mahāyāna sūtras including those on buddha-nature generally have bodhisattvas as the main audience or interlocutors for the Buddha's discourses. Skt बोधिसत्त्व  Tib བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ།  Ch 菩薩  

Go to the page with the definition of 'byang chub sems dpa''

Śāntideva (ཞི་བ་ལྷ་). Bodhicaryāvatāra [बोधिचर्यावतार]. byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa [བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།]. [The Way of the Bodhisattva]. Tengyur, RKTST 3216 http://www.rkts.org/cat.php?id=3216&typ=2.

Go to the page with the definition of 'Bodhicaryāvatāra'

Kun bzang dpal ldan (ཀུན་བཟང་དཔལ་ལྡན་). byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i tshig 'grel 'jam dbyangs bla ma'i zhal lung bdud rtsi'i thig pa [བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚིག་འགྲེལ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ།]. [The Nectar of Mañjuśrī's Speech: A Word by Word Commentary on Entering into the Conduct of the Bodhisattva].

Go to the page with the definition of 'Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i tshig 'grel 'jam dbyangs bla ma'i zhal lung bdud rtsi'i thig pa'

Śāntideva (ཞི་བ་ལྷ་). Bodhicaryāvatāra [बोधिचर्यावतार]. byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa [བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།]. [The Way of the Bodhisattva]. Tengyur, RKTST 3216 http://www.rkts.org/cat.php?id=3216&typ=2.

Go to the page with the definition of 'byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'

Kun bzang dpal ldan (ཀུན་བཟང་དཔལ་ལྡན་). byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i tshig 'grel 'jam dbyangs bla ma'i zhal lung bdud rtsi'i thig pa [བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚིག་འགྲེལ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ།]. [The Nectar of Mañjuśrī's Speech: A Word by Word Commentary on Entering into the Conduct of the Bodhisattva].

Go to the page with the definition of 'བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚིག་འགྲེལ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ།'