Translation Memory:016-Tsadra-SSC-Root/1338: Difference between revisions
No edit summary |
No edit summary |
||
| (One intermediate revision by the same user not shown) | |||
| Line 1: | Line 1: | ||
{{TranslationMemory | {{TranslationMemory | ||
|SegmentOrder=1338 | |SegmentOrder=1338 | ||
|SegmentFormat=Quote | |||
|ContainsQuote=No | |||
|QuoteSource=Trisamayavyūhatantra | |||
|SourcePageNumber=159b | |||
|TranslationPageNumber=274 | |||
|TranslationChapter=16 | |||
|Flag=Source: ''Trisamayavyūhatantra'' (RKTSK 501; D vol. 87, F.191a.6), first sentence only, closed by ཞེས་གསུངས་སོ. The Kangyur text is terser (ཐང་ལས་སྐྱེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་ལ་སོགས་པ); the ŚS spells out the water-born mountains and jewels of the ten directions. The remainder (ཕྱོགས་འདིས་…: medicines, elixirs, foods, uncultivated rice, Uttarakuru) is not in the tantra and appears to be Śāntideva extending the offering pattern in his own words (Skt. ''anayā diśā''?); Goodman's "in each direction" takes ཕྱོགས literally. Parallel offering formula in the ''Trisamayarājasādhana'' (RKTST 1964; D vol. 75, F.165b–166a), a later text based on this tantra. Previously tagged to the sādhana. | |||
|Wylie=thang las skyes pa'i rin po che'i ri rnams dang chu las skyes pa'i rin po che'i ri rnams dang thang las skyes pa'i rin po che la sogs pa phyogs bcu na rnam par gnas pa nga yir bya ba med pa yongs su gzung ba med pa rnams 'bul lo zhes gsungs so/_/phyogs 'dis sman thams cad dang bcud kyis len thams cad dang chu thams cad dang kha na ma tho ba med pa'i chu'i dkyil 'khor dang gser gyi dkyil 'khor thams cad dang /_'jig rten gyi khams chags pa rnams na ro dang reg pa mchog tu phun sum tshogs pa'i sa zhag dang bdud rtsi'i sbu gu dang ma rmos ma btab pa'i 'bras sA lu dang byang gi sgra mi snyan gyi gling dang 'jig rten gyi khams yongs su dag pa rnams na yod pa mchog tu nyams dga' ba'i longs spyod rnams 'bul lo/_/ | |Wylie=thang las skyes pa'i rin po che'i ri rnams dang chu las skyes pa'i rin po che'i ri rnams dang thang las skyes pa'i rin po che la sogs pa phyogs bcu na rnam par gnas pa nga yir bya ba med pa yongs su gzung ba med pa rnams 'bul lo zhes gsungs so/_/phyogs 'dis sman thams cad dang bcud kyis len thams cad dang chu thams cad dang kha na ma tho ba med pa'i chu'i dkyil 'khor dang gser gyi dkyil 'khor thams cad dang /_'jig rten gyi khams chags pa rnams na ro dang reg pa mchog tu phun sum tshogs pa'i sa zhag dang bdud rtsi'i sbu gu dang ma rmos ma btab pa'i 'bras sA lu dang byang gi sgra mi snyan gyi gling dang 'jig rten gyi khams yongs su dag pa rnams na yod pa mchog tu nyams dga' ba'i longs spyod rnams 'bul lo/_/ | ||
|Tibetan=ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རྣམས་དང་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རྣམས་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་རྣམ་པར་གནས་པ་ང་ཡིར་བྱ་བ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ་རྣམས་འབུལ་ལོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་འདིས་སྨན་ཐམས་ཅད་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཐམས་ཅད་དང་ཆུ་ཐམས་ཅད་དང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆགས་པ་རྣམས་ན་རོ་དང་རེག་པ་མཆོག་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ས་ཞག་དང་བདུད་རྩིའི་སྦུ་གུ་དང་མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུ་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་ན་ཡོད་པ་མཆོག་ཏུ་ཉམས་དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་འབུལ་ལོ། ། | |Tibetan=ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རྣམས་དང་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རྣམས་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་རྣམ་པར་གནས་པ་ང་ཡིར་བྱ་བ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ་རྣམས་འབུལ་ལོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་འདིས་སྨན་ཐམས་ཅད་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཐམས་ཅད་དང་ཆུ་ཐམས་ཅད་དང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆགས་པ་རྣམས་ན་རོ་དང་རེག་པ་མཆོག་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ས་ཞག་དང་བདུད་རྩིའི་སྦུ་གུ་དང་མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུ་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་ན་ཡོད་པ་མཆོག་ཏུ་ཉམས་དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་འབུལ་ལོ། ། | ||
|WylieTsadra=thang las skyes pa'i rin po che'i ri rnams dang chu las skyes pa'i rin po che'i ri rnams dang thang las skyes pa'i rin po che la sogs pa phyogs bcu na rnam par gnas pa nga yir bya ba med pa yongs su gzung ba med pa rnams 'bul lo zhes gsungs so/_/phyogs 'dis sman thams cad dang bcud kyis len thams cad dang chu thams cad dang kha na ma tho ba med pa'i chu'i dkyil 'khor thams cad {{note|954|sde dge dang co ne: ‘thams cad ’ med/}} dang gser gyi dkyil 'khor thams cad dang /_'jig rten gyi khams chags pa rnams na ro dang reg pa mchog tu phun sum tshogs pa'i sa zhag dang bdud rtsi'i sbu gu dang ma rmos ma btab pa'i 'bras sA lu dang byang gi sgra mi snyan gyi gling dang 'jig rten gyi khams yongs su dag pa rnams na yod pa mchog tu nyams dga' ba'i longs spyod rnams 'bul lo/_/ | |WylieTsadra=thang las skyes pa'i rin po che'i ri rnams dang chu las skyes pa'i rin po che'i ri rnams dang thang las skyes pa'i rin po che la sogs pa phyogs bcu na rnam par gnas pa nga yir bya ba med pa yongs su gzung ba med pa rnams 'bul lo zhes gsungs so/_/phyogs 'dis sman thams cad dang bcud kyis len thams cad dang chu thams cad dang kha na ma tho ba med pa'i chu'i dkyil 'khor thams cad {{note|954|sde dge dang co ne: ‘thams cad ’ med/}} dang gser gyi dkyil 'khor thams cad dang /_'jig rten gyi khams chags pa rnams na ro dang reg pa mchog tu phun sum tshogs pa'i sa zhag dang bdud rtsi'i sbu gu dang ma rmos ma btab pa'i 'bras sA lu dang byang gi sgra mi snyan gyi gling dang 'jig rten gyi khams yongs su dag pa rnams na yod pa mchog tu nyams dga' ba'i longs spyod rnams 'bul lo/_/ | ||
|TibetanTsadra=ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རྣམས་དང་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རྣམས་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་རྣམ་པར་གནས་པ་ང་ཡིར་བྱ་བ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ་རྣམས་འབུལ་ལོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་འདིས་སྨན་ཐམས་ཅད་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཐམས་ཅད་དང་ཆུ་ཐམས་ཅད་དང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་{{note|954|སྡེ་དགེ་དང་ཅོ་ནེ་༴ ‘ཐམས་ཅད་’ མེད།}} དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆགས་པ་རྣམས་ན་རོ་དང་རེག་པ་མཆོག་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ས་ཞག་དང་བདུད་རྩིའི་སྦུ་གུ་དང་མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུ་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་ན་ཡོད་པ་མཆོག་ཏུ་ཉམས་དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་འབུལ་ལོ། ། | |TibetanTsadra=ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རྣམས་དང་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རྣམས་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་རྣམ་པར་གནས་པ་ང་ཡིར་བྱ་བ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ་རྣམས་འབུལ་ལོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་འདིས་སྨན་ཐམས་ཅད་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཐམས་ཅད་དང་ཆུ་ཐམས་ཅད་དང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་{{note|954|སྡེ་དགེ་དང་ཅོ་ནེ་༴ ‘ཐམས་ཅད་’ མེད།}} དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆགས་པ་རྣམས་ན་རོ་དང་རེག་པ་མཆོག་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ས་ཞག་དང་བདུད་རྩིའི་སྦུ་གུ་དང་མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུ་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་ན་ཡོད་པ་མཆོག་ཏུ་ཉམས་དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་འབུལ་ལོ། ། | ||
|SktTransliteration=sthalajā ratnaparvatāḥ, jalajā ratnaparvatāḥ, sthalajalajāni ratnāni daśadigavasthitāni, amamānyaparigrahāṇi deyānītyuktam । anayā ca diśā sarvabhaiṣajyāni sarvarasāyanāni sarvasalilāni anavadyāni apmaṇḍalāni sarvakāñcanamaṇḍalāni । nivṛtteṣu vā lokadhātuṣu ye paramarasasparśasaṃpannā bhūparpaṭakāḥ, amṛtalatā, akṛṣṭoptā vā śālayaḥ, sarvottarakurudvīpeṣu pariśuddheṣu ca lokadhātuṣu ye ramaṇīyatarāḥ paribhogāḥ ॥ | |SktTransliteration=sthalajā ratnaparvatāḥ, jalajā ratnaparvatāḥ, sthalajalajāni ratnāni daśadigavasthitāni, amamānyaparigrahāṇi deyānītyuktam । anayā ca diśā sarvabhaiṣajyāni sarvarasāyanāni sarvasalilāni anavadyāni apmaṇḍalāni sarvakāñcanamaṇḍalāni । nivṛtteṣu vā lokadhātuṣu ye paramarasasparśasaṃpannā bhūparpaṭakāḥ, amṛtalatā, akṛṣṭoptā vā śālayaḥ, sarvottarakurudvīpeṣu pariśuddheṣu ca lokadhātuṣu ye ramaṇīyatarāḥ paribhogāḥ ॥ | ||
|Sanskrit=स्थलजा रत्नपर्वताः, जलजा रत्नपर्वताः, स्थलजलजानि रत्नानि दशदिगवस्थितानि, अममान्यपरिग्रहाणि देयानीत्युक्तम्। अनया च दिशा सर्वभैषज्यानि सर्वरसायनानि सर्वसलिलानि अनवद्यानि अप्मण्डलानि सर्वकाञ्चनमण्डलानि। निवृत्तेषु वा लोकधातुषु ये परमरसस्पर्शसंपन्ना भूपर्पटकाः, अमृतलता, अकृष्टोप्ता वा शालयः, सर्वोत्तरकुरुद्वीपेषु परिशुद्धेषु च लोकधातुषु ये रमणीयतराः परिभोगाः॥ | |Sanskrit=स्थलजा रत्नपर्वताः, जलजा रत्नपर्वताः, स्थलजलजानि रत्नानि दशदिगवस्थितानि, अममान्यपरिग्रहाणि देयानीत्युक्तम्। अनया च दिशा सर्वभैषज्यानि सर्वरसायनानि सर्वसलिलानि अनवद्यानि अप्मण्डलानि सर्वकाञ्चनमण्डलानि। निवृत्तेषु वा लोकधातुषु ये परमरसस्पर्शसंपन्ना भूपर्पटकाः, अमृतलता, अकृष्टोप्ता वा शालयः, सर्वोत्तरकुरुद्वीपेषु परिशुद्धेषु च लोकधातुषु ये रमणीयतराः परिभोगाः॥ | ||
|English=It is said: I should give away all the jeweled mountains arising from dry land, and the jeweled mountains arising from the water, and all the jewels located in each of the ten directions that are unowned and not possessed; and in each direction, all the medicines, and all the alchemical elixirs, and all the waters, and all the spheres of water, and all the spheres of gold; and those foods in the world-realms{{translationnote|lviii|Not translated: Skt. nivṛtteṣu.}} which have the very best taste and texture: edible mushrooms from the early Earth,{{translationnote|lix|Skt. bhū-parpaṭakāḥ, Tib. sa zhag. Both Edg. and ITD have part of the picture, but neither of them understands the precise reference. According to Buddhist mythology, a delicious natural fungus was the second food of the primordial beings who inhabited the early earth, after the supply of "savory earth" was exhausted due to their moral degeneration. See the Aggañña-sutta, where this mushroom is called bhūmi-pappaṭaka. Walshe 1995, pp. 410–11 and fn. 831.}} nectar-giving plants, wild or cultivated rice, and whatever are the most pleasing foods in all the Uttarakuru continents in the pure world-realms. | |English=It is said: I should give away all the jeweled mountains arising from dry land, and the jeweled mountains arising from the water, and all the jewels located in each of the ten directions that are unowned and not possessed; and in each direction, all the medicines, and all the alchemical elixirs, and all the waters, and all the spheres of water, and all the spheres of gold; and those foods in the world-realms{{translationnote|lviii|Not translated: Skt. nivṛtteṣu.}} which have the very best taste and texture: edible mushrooms from the early Earth,{{translationnote|lix|Skt. ''bhū-parpaṭakāḥ'', Tib. ''sa zhag''. Both Edg. and ITD have part of the picture, but neither of them understands the precise reference. According to Buddhist mythology, a delicious natural fungus was the second food of the primordial beings who inhabited the early earth, after the supply of "savory earth" was exhausted due to their moral degeneration. See the ''Aggañña-sutta'', where this mushroom is called ''bhūmi-pappaṭaka''. Walshe 1995, pp. 410–11 and fn. 831.}} nectar-giving plants, wild or cultivated rice, and whatever are the most pleasing foods in all the Uttarakuru continents in the pure world-realms. | ||
}} | }} | ||
Latest revision as of 16:00, 4 October 2026
016-Tsadra-SSC-Root/1338 ID: 016-Tsadra-SSC-Root <br> Date: 10 January 2025 <br> Creator: Ishwor Shrestha;Jurmay Karma, Dawa Drolma <br> Origin: Tsadra Foundation
Segment Data
| ContainsQuote | No |
|---|---|
| English | It is said: I should give away all the jeweled mountains arising from dry land, and the jeweled mountains arising from the water, and all the jewels located in each of the ten directions that are unowned and not possessed; and in each direction, all the medicines, and all the alchemical elixirs, and all the waters, and all the spheres of water, and all the spheres of gold; and those foods in the world-realmslviiiNot translated: Skt. nivṛtteṣu. which have the very best taste and texture: edible mushrooms from the early Earth,lixSkt. bhū-parpaṭakāḥ, Tib. sa zhag. Both Edg. and ITD have part of the picture, but neither of them understands the precise reference. According to Buddhist mythology, a delicious natural fungus was the second food of the primordial beings who inhabited the early earth, after the supply of "savory earth" was exhausted due to their moral degeneration. See the Aggañña-sutta, where this mushroom is called bhūmi-pappaṭaka. Walshe 1995, pp. 410–11 and fn. 831. nectar-giving plants, wild or cultivated rice, and whatever are the most pleasing foods in all the Uttarakuru continents in the pure world-realms. |
| Flag | Source: Trisamayavyūhatantra (RKTSK 501; D vol. 87, F.191a.6), first sentence only, closed by ཞེས་གསུངས་སོ. The Kangyur text is terser (ཐང་ལས་སྐྱེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་ལ་སོགས་པ); the ŚS spells out the water-born mountains and jewels of the ten directions. The remainder (ཕྱོགས་འདིས་…: medicines, elixirs, foods, uncultivated rice, Uttarakuru) is not in the tantra and appears to be Śāntideva extending the offering pattern in his own words (Skt. anayā diśā?); Goodman's "in each direction" takes ཕྱོགས literally. Parallel offering formula in the Trisamayarājasādhana (RKTST 1964; D vol. 75, F.165b–166a), a later text based on this tantra. Previously tagged to the sādhana. |
| QuoteSource | Trisamayavyūhatantra |
| Sanskrit | स्थलजा रत्नपर्वताः, जलजा रत्नपर्वताः, स्थलजलजानि रत्नानि दशदिगवस्थितानि, अममान्यपरिग्रहाणि देयानीत्युक्तम्। अनया च दिशा सर्वभैषज्यानि सर्वरसायनानि सर्वसलिलानि अनवद्यानि अप्मण्डलानि सर्वकाञ्चनमण्डलानि। निवृत्तेषु वा लोकधातुषु ये परमरसस्पर्शसंपन्ना भूपर्पटकाः, अमृतलता, अकृष्टोप्ता वा शालयः, सर्वोत्तरकुरुद्वीपेषु परिशुद्धेषु च लोकधातुषु ये रमणीयतराः परिभोगाः॥ |
| SegmentFormat | Quote |
| SegmentOrder | 1338 |
| SktTransliteration | sthalajā ratnaparvatāḥ, jalajā ratnaparvatāḥ, sthalajalajāni ratnāni daśadigavasthitāni, amamānyaparigrahāṇi deyānītyuktam । anayā ca diśā sarvabhaiṣajyāni sarvarasāyanāni sarvasalilāni anavadyāni apmaṇḍalāni sarvakāñcanamaṇḍalāni । nivṛtteṣu vā lokadhātuṣu ye paramarasasparśasaṃpannā bhūparpaṭakāḥ, amṛtalatā, akṛṣṭoptā vā śālayaḥ, sarvottarakurudvīpeṣu pariśuddheṣu ca lokadhātuṣu ye ramaṇīyatarāḥ paribhogāḥ ॥ |
| SourcePageNumber | 159b |
| Tibetan | ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རྣམས་དང་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རྣམས་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་རྣམ་པར་གནས་པ་ང་ཡིར་བྱ་བ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ་རྣམས་འབུལ་ལོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་འདིས་སྨན་ཐམས་ཅད་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཐམས་ཅད་དང་ཆུ་ཐམས་ཅད་དང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆགས་པ་རྣམས་ན་རོ་དང་རེག་པ་མཆོག་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ས་ཞག་དང་བདུད་རྩིའི་སྦུ་གུ་དང་མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུ་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་ན་ཡོད་པ་མཆོག་ཏུ་ཉམས་དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་འབུལ་ལོ། ། |
| TibetanTsadra | ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རྣམས་དང་ཆུ་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རི་རྣམས་དང་ཐང་ལས་སྐྱེས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུ་ན་རྣམ་པར་གནས་པ་ང་ཡིར་བྱ་བ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་གཟུང་བ་མེད་པ་རྣམས་འབུལ་ལོ་ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྱོགས་འདིས་སྨན་ཐམས་ཅད་དང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་ཐམས་ཅད་དང་ཆུ་ཐམས་ཅད་དང་ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པའི་ཆུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་954སྡེ་དགེ་དང་ཅོ་ནེ་༴ ‘ཐམས་ཅད་’ མེད། དང་གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆགས་པ་རྣམས་ན་རོ་དང་རེག་པ་མཆོག་ཏུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་ས་ཞག་དང་བདུད་རྩིའི་སྦུ་གུ་དང་མ་རྨོས་མ་བཏབ་པའི་འབྲས་སཱ་ལུ་དང་བྱང་གི་སྒྲ་མི་སྙན་གྱི་གླིང་དང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཡོངས་སུ་དག་པ་རྣམས་ན་ཡོད་པ་མཆོག་ཏུ་ཉམས་དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་འབུལ་ལོ། ། |
| TranslationChapter | 16 |
| TranslationPageNumber | 274 |
| Wylie | thang las skyes pa'i rin po che'i ri rnams dang chu las skyes pa'i rin po che'i ri rnams dang thang las skyes pa'i rin po che la sogs pa phyogs bcu na rnam par gnas pa nga yir bya ba med pa yongs su gzung ba med pa rnams 'bul lo zhes gsungs so/_/phyogs 'dis sman thams cad dang bcud kyis len thams cad dang chu thams cad dang kha na ma tho ba med pa'i chu'i dkyil 'khor dang gser gyi dkyil 'khor thams cad dang /_'jig rten gyi khams chags pa rnams na ro dang reg pa mchog tu phun sum tshogs pa'i sa zhag dang bdud rtsi'i sbu gu dang ma rmos ma btab pa'i 'bras sA lu dang byang gi sgra mi snyan gyi gling dang 'jig rten gyi khams yongs su dag pa rnams na yod pa mchog tu nyams dga' ba'i longs spyod rnams 'bul lo/_/ |
| WylieTsadra | thang las skyes pa'i rin po che'i ri rnams dang chu las skyes pa'i rin po che'i ri rnams dang thang las skyes pa'i rin po che la sogs pa phyogs bcu na rnam par gnas pa nga yir bya ba med pa yongs su gzung ba med pa rnams 'bul lo zhes gsungs so/_/phyogs 'dis sman thams cad dang bcud kyis len thams cad dang chu thams cad dang kha na ma tho ba med pa'i chu'i dkyil 'khor thams cad 954sde dge dang co ne: ‘thams cad ’ med/ dang gser gyi dkyil 'khor thams cad dang /_'jig rten gyi khams chags pa rnams na ro dang reg pa mchog tu phun sum tshogs pa'i sa zhag dang bdud rtsi'i sbu gu dang ma rmos ma btab pa'i 'bras sA lu dang byang gi sgra mi snyan gyi gling dang 'jig rten gyi khams yongs su dag pa rnams na yod pa mchog tu nyams dga' ba'i longs spyod rnams 'bul lo/_/ |
| ChantedAudio |
Alignment info
| Parameter | Value |
|---|---|
| AuthorLabel | Charles Goodman, 2016 |
| DuplicateRootTranslation | false |
| RootTextWikiPage | Texts/Śikṣāsamuccayakārikā |
| ShortTitle | Goodman 2016 |
| SourceAuthor | Śāntideva |
| SourceCitation | Śāntideva. Śikṣāsamuccaya (Bslab pa kun las btus pa). In Derge Tengyur D3940, dbu ma, vol. 111, khi 3a2-194b5. |
| SourceShortTitle | Śikṣāsamuccaya |
| SourceTitleTibetan | བསླབ་པ་ཀུན་ལས་བཏུས་པ། |
| SourceTitleWylie | bslab pa kun las btus pa |
| SourceVersionLabel | Derge & Tsadra |
| SourceWikiPage | Śikṣāsamuccaya |
| TranslationCitation | Goodman, Charles, trans. The Training Anthology of Śāntideva: A Translation of the Śikṣā-samuccaya. New York: Oxford University Press, 2016. |
| TranslationPublishedYear | 2016 |
| TranslationWikiPage | Books/The Training Anthology of Śāntideva |
| Translator | People/Goodman, C. |
| TransMemCreator | Ishwor Shrestha;Jurmay Karma, Dawa Drolma |
| TransMemDate | 10 January 2025 |
| TransMemID | 016-Tsadra-SSC-Root |
| TransMemNum | 016 |
| TransMemOrigin | Tsadra Foundation |
| TransMemType | Root verses and commentary |