Translation Memory:002-Tsadra-BCA-Com-Nectar/521

002-Tsadra-BCA-Com-Nectar/521 ID: 002-Tsadra-BCA-Com-Nectar <br> Date: 10 June 2022 <br> Creator: Migmar;Gwen;Marcus;Jeremi <br> Origin: Tsadra Foundation

Segment Data

English	It is essential to overcome our bad habits, our wonted clinging to the objects of the senses. We are like pieces of paper that, once rolled up, always tend to curl up again. Therefore we should reflect as follows: Of life’s experience, all seasons past, What’s left to me, what now remains? By clinging to what now is here no more, My teacher’s precepts I have disobeyed.[p.46]The Way of the Bodhisattva (2006) Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Way of the Bodhisattva: A Translation of the Bodhicharyāvatāra. By Śāntideva. Rev. ed. Shambhala Classics. Boston: Shambhala Publications, 2006. In the past, there was not a single object of the senses that we have not experienced. But nothing now remains of the ephemeral pleasure arising from the contact of consciousness with its object. The initial moment of pleasure was unable to remain for a second instant, and it is no longer here. The experience of happiness has no enduring core. Likewise, however much we now enjoy the objects of our senses, everything will go; nothing will stay. What pleasure is left over from it in the second moment? What is there that, different from what has gone before, does not disintegrate? There is nothing. Yet here we are, clinging to, and craving for, the objects of the five senses—on account of which we do not keep ourselves from evil and the sufferings that follow, ignoring every difficulty and fatigue, transgressing the words of our root gurus and of the Teacher of the triple world, the Lord Buddha, and his Bodhisattva children. It is thus that we are shipwrecked in this life and the next. We must not allow this to happen! In particular, because of our craving for meat, alcohol, and sexual pleasure, and the senseless practice of taking tobacco and snuff, we have indulged ourselves repeatedly. And since all such joys cease in the moment of their enjoyment, we yearn more and more for what is nothing but the bringer of ruin in this and future lives. This is why the teachings speak of the importance of cutting through all cravings for the objects of the senses, laying aside all important samsaric projects and simply forgetting about the smaller ones.
RootTextChapterNum	2
RootTextVerseNum	60
SegmentFormat	Commentary
SourcePageNumber	281
SourceSabcheNumber	4.2.3.
SourceSegmentOrder	521
Tibetan	ཞེས་པ་ལྟར་རོ། །དེ་ཡང་བློ་ངན་གོམས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཤོག་དྲིལ་ལྟ་བུའི་འདོད་ཡོན་གྱི་ཞེན་ཆགས་འདི་སྤང་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་འདི་ལྟར་བསམ་དགོས་ཏེ། སྔོན་ཆད་མྱོང་སྟེ་ཞིག་པ་ལས། ། བདག་ལ་ལྷག་པ་ཅི་ཡོད་ན། ། བདག་ནི་དེ་ལ་མངོན་ཞེན་ནས། ། བླ་མའི་བཀའ་དང་འགལ་བར་བྱས། ། sngon chad myong ste zhig pa las/_/ bdag la lhag pa ci yod na/_/ bdag ni de la mngon zhen nas/_/ bla ma'i bka' dang 'gal bar byas/_/ Verse 2.60 · Verse tm སྔོན་ཆད་མྱོང་སྟེ་ཞེས་ད་སྔ་ཡན་ཆད་འདོད་པའི་ཡུལ་ལྔ་པོ་འདི་མ་སྤྱད་པ་མེད་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་ཡུལ་ཤེས་འཕྲད་པའི་བདེ་བ་སྐད་ཅིག་མ་[p.282]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990) Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. ཙམ་ཞིག་མྱོང་ནས་ཞིག་སྟེ་ཅི་ཡང་མེད་པ་ལས་སྐད་ཅིག་གཉིས་པར་གནས་པའི་བདེ་བ་ནི་མི་སྲིད་ཅིང་མེད་པས་སྙིང་པོ་མེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་ད་དུང་ཡང་སྤྱད་ན་ཡང་ཞིག་ཅིང་མེད་པ་ལས་བདག་ལ་ལྷག་པ་སྔར་དང་མི་འདྲ་བའི་བདེ་བ་སྐད་ཅིག་གཉིས་པར་མི་ཞིག་པ་ཅི་ཞིག་ཡོད་དེ་དེ་མེད་ན་མེད་བཞིན་དུ་བདག་ནི་འདོད་པའི་ཡུལ་ལྔ་པོ་དེ་ལ་མངོན་པར་ཞེན་ཅིང་ཆགས་ནས་དེའི་དོན་དུ་སྡིག་སྡུག་སོགས་གང་ལའང་མི་འཛེམ་པར་དཀའ་ཚེགས་ངལ་དུབ་ཆེན་པོ་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་བླ་མའི་སྟེ་རང་གི་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་བླ་མ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྲས་དང་བཅས་པའི་བཀའ་དང་འགལ་བར་བྱས་ཏེ་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཕུང་བྱེད་པ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་མ་བྱེད་ཅིག །ཁྱད་པར་དུ་སྲེད་པ་ཆེ་བ་ཤ་ཆང་བུད་མེད་དང་དོན་མེད་པ་ཁ་སྣའི་དུད་པ་ལ་ལྷག་པར་ཞེན་ནས་ཡང་སྤྱད་ཡང་ཞིག་པ་ལས་སྲེད་པ་ལྷག་པར་འཕེལ་ཏེ་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཕུང་དུ་འགྱུར་བ་ལས་ཅི་ཡང་མེད་པས་ན་འདོད་པའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ལ་ཞེན་པ་བཅད་དེ་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཆེ་བཞག་ཆུང་བསྐྱུར་བྱེད་པ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན་གསུངས།
TranslationChapter	2
TranslationChapterSubsection	The Strength of the Remedial Practice
TranslationCitation	Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2007.
TranslationPageNumber	115
TranslationPublishedYear	2007
TranslationWikiPage	The Nectar of Manjushri's Speech
Translator	Fletcher, W.; Blankleder, H.
Wylie	zhes pa ltar ro/_/de yang blo ngan goms kyi bag chags shog dril lta bu'i 'dod yon gyi zhen chags 'di spang bar bya ba'i phyir 'di ltar bsam dgos te/ སྔོན་ཆད་མྱོང་སྟེ་ཞིག་པ་ལས། ། བདག་ལ་ལྷག་པ་ཅི་ཡོད་ན། ། བདག་ནི་དེ་ལ་མངོན་ཞེན་ནས། ། བླ་མའི་བཀའ་དང་འགལ་བར་བྱས། ། sngon chad myong ste zhig pa las/_/ bdag la lhag pa ci yod na/_/ bdag ni de la mngon zhen nas/_/ bla ma'i bka' dang 'gal bar byas/_/ Verse 2.60 · Verse tm sngon chad myong ste zhes da snga yan chad 'dod pa'i yul lnga po 'di ma spyad pa med par longs spyod kyang yul shes 'phrad pa'i bde ba skad cig ma [p.282]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990) Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. tsam zhig myong nas zhig ste ci yang med pa las skad cig gnyis par gnas pa'i bde ba ni mi srid cing med pas snying po med pa de bzhin du da dung yang spyad na yang zhig cing med pa las bdag la lhag pa sngar dang mi 'dra ba'i bde ba skad cig gnyis par mi zhig pa ci zhig yod de de med na med bzhin du bdag ni 'dod pa'i yul lnga po de la mngon par zhen cing chags nas de'i don du sdig sdug sogs gang la'ang mi 'dzem par dka' tshegs ngal dub chen po khyad du bsad nas bla ma'i ste rang gi rtsa ba'i bla ma dang 'jig rten gsum gyi bla ma sangs rgyas bcom ldan 'das sras dang bcas pa'i bka' dang 'gal bar byas te 'di phyi gnyis phung byed pa yin pas de ltar ma byed cig_/khyad par du sred pa che ba sha chang bud med dang don med pa kha sna'i dud pa la lhag par zhen nas yang spyad yang zhig pa las sred pa lhag par 'phel te 'di phyi gnyis phung du 'gyur ba las ci yang med pas na 'dod pa'i yul thams cad la zhen pa bcad de bya ba thams cad che bzhag chung bskyur byed pa gal che ba yin gsungs/
ChantedAudio

Alignment info

Parameter	Value
AuthorLabel	Kunzang Palden 1862 - 1943
DuplicateRootTranslation	false
Notes	First Translation Memory Created by Tsadra Foundation.
RootSourceTransMem	001-Tsadra-BCA-Root-Padmakara
RootTextWikiPage	Texts/Bodhicaryāvatāra
ShortTitle	Padmakara (2006)
SourceAuthor	People/Kun bzang dpal ldan
SourceCitation	Kun bzang dpal ldan. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i tshig 'grel 'jam dbyangs bla ma'i zhal lung bdud rtsi'i thig pa. IN byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. khreng tu'u: si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. BDRC W21985
SourcePublishedYear	1990
SourceTitleTibetan	བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་ཚིག་འགྲེལ་འཇམ་དབྱངས་བླ་མའི་ཞལ་ལུང་བདུད་རྩིའི་ཐིག་པ།
SourceTitleWylie	Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i tshig 'grel 'jam dbyangs bla ma'i zhal lung bdud rtsi'i thig pa
SourceVersionLabel	Kunzang Palden (1862 - 1943)
SourceWikiPage	Books/Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
TranslationCitation	Blankleder, Helena, and Wulstan Fletcher (Padmakara Translation Group), trans. The Nectar of Manjushri's Speech: A Detailed Commentary on Shantideva's Way of the Bodhisattva. By Kunzang Pelden. Boston: Shambhala Publications, 2007.
TranslationPublishedYear	2007
TranslationWikiPage	Books/The Nectar of Manjushri's Speech
Translator	People/Blankleder, H.;People/Fletcher, W.;People/Padmakara Translation Group
TransMemCreator	Migmar;Gwen;Marcus;Jeremi
TransMemDate	10 June 2022
TransMemID	002-Tsadra-BCA-Com-Nectar
TransMemNum	002
TransMemOrigin	Tsadra Foundation
TransMemType	Commentary