Le Rugissement de Lion de la Princesse Shrimala
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Le Rugissement de lion de la princesse Shrimala (Ārya-śrīmālādevīsimhanāda-nāma-mahāyāna-sūtra)
Book
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Description
Un des rares textes du bouddhisme ancien composé par une femme, le Rugissement de lion de la princesse Shrimala enseigne que la multiplicité des aspirations et des véhicules, induite par la diversité des états d’esprit, dérive d’une aspiration universelle irrépressible, naturelle et omniprésente.
L’ œuvre met l’accent sur la vérité des phénomènes, non pas une simple vacuité, mais une nature omniprésente, permanente, stable, innée, sans début ni fin et parfaitement pure. La réalisation ultime n’est donc pas la disparition des phénomènes, mais l’expérience sans entraves de leur pureté naturelle, en l’absence d’illusion. (Source: Claire Lumière)
Table of contents
- Introduction au Rugissement de lion de la princesse Shrimala 7
- Introduction9
- Le thème11
- Le concept de véhicule11
- Le texte13
- Le grand et unique véhicule14
- L'ignorance subtile16
- Les deux aspects des quatre vérités17
- L'essence de Tathagata18
- Le sens profond de la vacuité21
- Une nature auto-réalisante22
- Le Rugissement de lion de la reine Shrimala 25
- 1. Louange correcte des qualités infinies du tathagata28
- 2. Les grands vœux inconcevables32
- 3. Les grands souhaits qui embrassent tous les souhaits36
- 4. L'inconcevable adoption des suprêmes enseignements37
- 5. L'entrée véritable dans le Véhicule unique48
- 6. L'essence de Tathagata68
- 7. Le corps de réalité71
- 8. Le sens profond de la vacuité72
- 9. L'unique vérité - L'unique refuge73
- 10. L'erreur74
- 11. Sens profond de l'esprit parfaitement pur par nature77
- 12. Les fils véritables du tathagata81
- 13. Le Rugissement de lion de la princesse Shrimala84
- Colophon87
Interconnections
1 Full translation of
One of the more prominent sūtra sources for the Ratnagotravibhāga, this text tells of the story of Śrīmālādevī taking up the Buddhist path at the behest of her royal parents based on a prophecy of the Buddha. It includes mention of important concepts related to the teachings on buddha-nature, such as the single vehicle and the four perfections, or transcendent characteristics, of the dharmakāya. It also mentions the notion that buddha-nature, which is equated with mind's luminous nature, is empty of adventitious stains but not empty of its limitless inseparable qualities. In his commentary on the Ratnagotravibhāga, Asaṅga quotes this sūtra more than any other source text. In particular, it is considered a source for the fifth of the seven vajra topics, enlightenment.
