Translation Memory:016-Tsadra-SSC-Root/1261
{{TranslationMemory |SegmentOrder=1261 |Wylie=de bzhin du sbyar te/_rang bzhin gyis nye bar zhi ba la las dang nyon mongs pa rnams kyis nye bar ma zhi ba dang /_chos nyid kyis btang snyoms pa/_sangs rgyas kyi chos thams cad la lta ba/_rang gi mtshan nyid kyis bems po dang /_byin gyi rlabs bya ba'i phyir rnam par 'gro ba med pa dang /_rang gi ngang gis mi ldog pa dang /_sangs rgyas kyi bya ba la rtag tu brtson pa dang /_nye bar zhi bas bsil bar gyur pa dang /_sems can yongs su smin par bya ba la rtag tu 'bad pa ste/_'di ni rnam pa thams cad kyi mchog dang ldan pa'i stong pa nyid ces bya ba nas/_rigs kyi bu 'di ni byang chub sems dpa'i bsam gtan gyi pha rol tu phyin pa'i spyod pa yongs su dag pa'o zhes bya ba'i bar du'o/_/ |Tibetan=དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མ་ཞི་བ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བཏང་སྙོམས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་བ། རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བེམས་པོ་དང་། བྱིན་གྱི་རླབས་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་འགྲོ་བ་མེད་པ་དང་། རང་གི་ངང་གིས་མི་ལྡོག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བས་བསིལ་བར་གྱུར་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་རྟག་ཏུ་འབད་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། ། |SourcePageNumber=150b |WylieTsadra=de bzhin du sbyar te/_rang bzhin gyis nye bar zhi ba la las dang nyon mongs pa rnams kyis nye bar ma zhi ba dang /_chos nyid kyis btang snyoms pa/_sangs rgyas kyi chos thams cad la lta ba/_rang gi mtshan nyid kyis bems po dang /_byin gyi rlabs bya ba'i phyir rnam par 'gro ba med pa dang /_rang gi ngang gis mi ldog pa dang /_sangs rgyas kyi bya ba la rtag tu brtson pa dang /_nye bar zhi bas bsil bar gyur pa dang /_sems can yongs su smin par bya ba la rtag tu 'bad pa ste/_'di ni rnam pa thams cad kyi mchog dang ldan pa'i stong pa nyid ces bya ba nas/_rigs kyi bu 'di ni byang chub sems dpa'i bsam gtan gyi pha rol tu phyin pa'i spyod pa yongs su dag pa'o zhes bya ba'i bar du'o/_/ |TibetanTsadra=དེ་བཞིན་དུ་སྦྱར་ཏེ། རང་བཞིན་གྱིས་ཉེ་བར་ཞི་བ་ལ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་མ་ཞི་བ་དང་། ཆོས་ཉིད་ཀྱིས་བཏང་སྙོམས་པ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་ལྟ་བ། རང་གི་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་བེམས་པོ་དང་། བྱིན་གྱི་རླབས་བྱ་བའི་ཕྱིར་རྣམ་པར་འགྲོ་བ་མེད་པ་དང་། རང་གི་ངང་གིས་མི་ལྡོག་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱ་བ་ལ་རྟག་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་། ཉེ་བར་ཞི་བས་བསིལ་བར་གྱུར་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱ་བ་ལ་རྟག་ཏུ་འབད་པ་སྟེ། འདི་ནི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་སྟོང་པ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བ་ནས། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསམ་གཏན་གྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྤྱོད་པ་ཡོངས་སུ་དག་པའོ་ཞེས་བྱ་བའི་བར་དུའོ། ། |SktTransliteration=upaśāntā ca svabhāvena । anupaśāntā ca karmakleśeṣu । upekṣikā ca sarvadharmāṇām । avekṣikā ca buddhadharmāṇām । jahā ca svalakṣaṇena । vikrāntā cādhiṣṭhānakāryatayā । avyāpṛtā ca svarasena । sadā vyāpṛtā ca buddhakāryeṣu । śītībhūtā copaśamena । sadojjavalitā ca sattvaparipāke । iyamucyate sarvākāravaropetā śūnyatā ॥ yāvadiyaṃ kulaputra dhyānapāramitā caryāpariśuddhiriti ॥ |Sanskrit=उपशान्ता च स्वभावेन। अनुपशान्ता च कर्मक्लेशेषु। उपेक्षिका च सर्वधर्माणाम्। अवेक्षिका च बुद्धधर्माणाम्। जहा च स्वलक्षणेन। विक्रान्ता चाधिष्ठानकार्यतया। अव्यापृता च स्वरसेन। सदा व्यापृता च बुद्धकार्येषु। शीतीभूता चोपशमेन। सदोज्जवलिता च सत्त्वपरिपाके। इयमुच्यते सर्वाकारवरोपेता शून्यता॥ यावदियं कुलपुत्र ध्यानपारमिता चर्यापरिशुद्धिरिति॥ |English=Essentially tranquil, but not tranquil due to karma and reactive emotions; aiming at all the qualities of the Buddhas; material in virtue of its own characteristic;xxTib. rang gi mtshan nyid kyis bems po; Skt. jahā ca svalakṣaṇena. Tib. continues: byin gyi rlabs bya ba’i phyir rnam par ‘gro ba med pa dang, "not moving around due to receiving energy." heroic in carrying out commitments; not engaged in its own taste, but always engaged in the activities of a Buddha;xxiFollowing Skt., but Tib. rang gi ngang gis mi ldog pa dang/sangs rgyas gyi bya ba la rtag tu brtson pa dang, "not turning back due to its own state, always making an effort at the activities of a Buddha."} having become cool through tranquility; always burning to help sentient beings to mature; this is called "emptiness that has what is best in all respects"... Noble sir, this is the purification of the practice of the perfection of meditative stability.
