Translation Memory:021-Tsadra-BCA-Padmakara-Spanish/335

021-Tsadra-BCA-Padmakara-Spanish/335 ID: 021-Tsadra-BCA-Padmakara-Spanish <br> Date: 16 October 2025 <br> Creator: Migmar;Gwen;Marcus;Jeremi <br> Origin: Tsadra Foundation

Segment Data

RootTextChapterNum	6
RootTextVerseNum	30
SegmentFormat	Root
SourcePageNumber	50
SourceSegmentOrder	335
Spanish	Si, cuando otros factores actúan, permanece tal como estaba antes, ¿cómo esos factores lo han influenciado? Dicen que son agentes del “yo” pero ¿qué conexión puede haber entre ellos?89Las estrofas 29 y 30 hacen referencia a la escuela Nyaya-Vaisesika. Según esta teoría, y en contraste con la de la escuela Samkya y posteriormente la Vedanta, el "atman" (permanente) —siendo distinto de la mente— se considera algo que puede ser conocido. En otras palabras, es el objeto en vez del sujeto de la conciencia. Se cree que entra en relación con la mente y subsecuentemente identifica experiencias como siendo suyas. Aquí también la creencia en la permanencia del “yo” presenta dificultades insuperables. Si el “atman” es permanente, ¿cómo es posible decir que encuentre nuevos factores y los asimile? El “yo transcendental” (Purusha) consciente de la escuela Samkya y el “atman” inconsciente de la escuela Nyaya-Vaisesika ocupan, desde la perspectiva madhyamaka, dos extremos del campo metafísico. Cuando esos dos puntos de vista son refutados, quedan al mismo tiempo refutadas también todas las posiciones intermedias. Esto es por lo que, sin duda alguna, Shantideva yuxtapone las dos teorías aquí, como lo hace también en el noveno capítulo.
Tibetan	བྱེད་པའི་ཚེ་ཡང་སྔོན་བཞིན་ན། ། བྱེད་པས་དེ་ལ་ཅི་ཞིག་བྱས། ། དེ་ཡི་བྱེད་པ་འདི་ཡིན་ཞེས། ། འབྲེལ་[p.51]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990) Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. བར་འགྱུར་བ་གང་ཞིག་ཡོད། །
TranslationChapter	6
TranslationPageNumber	103
Wylie	byed pa'i tshe yang sngon bzhin na/_/ byed pas de la ci zhig byas/_/ de yi byed pa 'di yin zhes/_/ 'brel [p.51]Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990) Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990. bar 'gyur ba gang zhig yod/_/
ChantedAudio

Alignment info

Parameter	Value
AuthorLabel	Kunzang Palden, 1990
DuplicateRootTranslation	false
RootSourceTransMem	001-Tsadra-BCA-Root-Padmakara
ShortTitle	Padmakara Spain 2008
SourceAuthor	Śāntideva;People/Kun bzang dpal ldan
SourceCitation	Slob dpon zhi ba lha and Mkhan po kun dpal. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa. Khreng tu'u: Si khron mi rigs dpe skrun khang, 1990.
SourcePublishedYear	1990
SourceShortTitle	Kunzang Palden, 1990
SourceTitleTibetan	བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་
SourceTitleWylie	byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa
SourceVersionLabel	Standard Tibetan §Padmakara used the 1990 edition printed by si khron mi rigs dpe skrun khang: Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990). Also found in Derge Tengyur D3871, dbu ma, vol. 105, la 1b1–40a7.
SourceWikiPage	Books/Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa rtsa ba dang 'grel pa (1990)
TranslationCitation	Hervás, María Jesús (Padmakara Translation Group, Spain), trans. La Práctica del Bodisatva: Una Traducción del Bodicharyavatara de Shantideva. Translated from the 2006 English translation of Helena Blankleder and Wulstan Fletcher. Novelda, Alicante, Spain: Ediciones Dharma, 2008.
TranslationPublishedYear	2008
TranslationWikiPage	Books/La Práctica del Bodisatva
Translator	People/Padmakara Translation Group;People/Hervas, M.
TransMemCreator	Migmar;Gwen;Marcus;Jeremi
TransMemDate	16 October 2025
TransMemID	021-Tsadra-BCA-Padmakara-Spanish
TransMemNum	021
TransMemOrigin	Tsadra Foundation
TransMemType	Root verses