Translation Memory:013-Tsadra-BCA-Com-Minyak-Ch9/457

013-Tsadra-BCA-Com-Minyak-Ch9/457 ID: 013-Tsadra-BCA-Com-Minyak-Ch9 <br> Date: 10 September 2025 <br> Creator: Gwen, Migmar, Dawa, Jeremi <br> Origin: Tsadra Foundation

Previous Segment

Root TM Page

Next Segment

Segment Data

edit fields

English	Prāsaṅgikas do not, like the proponents of Mind-Only, claim that there are no external objects even conventionally, or that cognition truly exists; rather, Prāsaṅgikas establish the coextensive presence or absence of objects and cognitions. The way this is established is by reasoning and scripture. By reasoning, the objects and cognitions within the five aggregates are [706] both acknowledged to exist in mundane convention. Neither object nor cognition can be posited when the designated object is sought with reason; and from the perspective of a sublime being training in the realization that directly realizes reality, the five aggregates equally do not appear. As for scripture, the Mother Sūtras say that all five aggregates are empty of intrinsic existence, and the Abhidharma texts ascertain those five aggregates equally by means of their general and specific characteristics. So it is established that it does not make sense to separate existence and nonexistence within the pair of objects and cognitions.
RootTextChapterNum	9
RootTextVerseNum	16
SegmentFormat	Commentary
SourcePageNumber	100
SourceSabcheNumber	2.2.1.3.2.2.2
SourceSegmentOrder	457
Tibetan	ཐལ་འགྱུར་བས་ནི་སེམས་ཙམ་པ་ལྟར་ཕྱི་དོན་ཐ་སྙད་དུའང་མ་གྲུབ་ཅིང་ཤེས་པ་བདེན་པར་གྲུབ་བོ་ཞེས་མི་སྨྲ་བར་དོན་ཤེས་གཉིས་ཡོད་མེད་མཚུངས་པར་སྒྲུབ་བོ། །སྒྲུབ་ཚུལ་ཡང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཐ་སྙད་ལས་ནི། ཕུང་པོ་ལྔས་བསྡུས་པའི་དོན་ཤེས་མན་གཉིས་ཀ་ཡོད་པར་གྲགས་ཤིང་། བཏགས་དོན་རིགས་པས་བཙལ་ན་ནི་དོན་ཤེས་གཉིས་ཀའང་འཇོག་མི་ནུས་ལ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་སུམ་དུ་རྟོགས་པའི་སློབ་པ་འཕགས་པའི་མཉམ་གཞག་གི་གཟིགས་ངོར་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཆར་ཡང་མི་འབྱུང་བར་མཚུངས་པའི་ཕྱིར་[p.101]Spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me Mi nyag kun bzang bsod nams (མི་ཉག་ཀུན་བཟང་བསོད་ནམས་). spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me [སྤྱོད་འཇུག་ཤེས་རབ་ལེའུའི་སྤྱི་དོན་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཟབ་མོ་རྟེན་འབྱུང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་གསལ་སྒྲོན་མེ།]. [Lamp that Thoroughly Illuminates the Suchness of Profound Dependent Origination: An Overview of the Divisions of the Wisdom Chapter of Entering into the Conduct [of the Bodhisattva]]. Tengyur.ཞེས་རིགས་པ་དང་། ལུང་ཡང་། ཡུམ་གྱི་མདོ་ལས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཆར་ཡང་རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་པས་སྟོང་པར་གསུངས་ཤིང་། མངོན་པའི་གཞུང་ལས་ནི་ཕུང་པོ་ལྔ་ཆར་ཡང་རང་སྤྱིའི་མཚན་ཉིད་ལ་སོགས་པའི་སྒོ་ནས་མཉམ་པར་གཏན་ལ་ཕབ་པས་དོན་ཤེས་གཉིས་ལ་ཡོད་མེད་འབྱེད་མི་རིག་པར་སྒྲུབ་བོ། །
TranslationChapter	9
TranslationChapterSubsection	How External Objects Are Asserted in the System of Prāsaṅgika
TranslationPageNumber	103
Wylie	thal 'gyur bas ni sems tsam pa ltar phyi don tha snyad du'ang ma grub cing shes pa bden par grub bo zhes mi smra bar don shes gnyis yod med mtshungs par sgrub bo/_/sgrub tshul yang /_'jig rten gyi tha snyad las ni/_phung po lngas bsdus pa'i don shes man gnyis ka yod par grags shing /_btags don rigs pas btsal na ni don shes gnyis ka'ang 'jog mi nus la/_de kho na nyid mngon sum du rtogs pa'i slob pa 'phags pa'i mnyam gzhag gi gzigs ngor ni phung po lnga char yang mi 'byung bar mtshungs pa'i phyir [p.101]Spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me Mi nyag kun bzang bsod nams (མི་ཉག་ཀུན་བཟང་བསོད་ནམས་). spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me [སྤྱོད་འཇུག་ཤེས་རབ་ལེའུའི་སྤྱི་དོན་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཟབ་མོ་རྟེན་འབྱུང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་གསལ་སྒྲོན་མེ།]. [Lamp that Thoroughly Illuminates the Suchness of Profound Dependent Origination: An Overview of the Divisions of the Wisdom Chapter of Entering into the Conduct [of the Bodhisattva]]. Tengyur.zhes rigs pa dang /_lung yang /_yum gyi mdo las ni phung po lnga char yang rang bzhin gyis grub pas stong par gsungs shing /_mngon pa'i gzhung las ni phung po lnga char yang rang spyi'i mtshan nyid la sogs pa'i sgo nas mnyam par gtan la phab pas don shes gnyis la yod med 'byed mi rig par sgrub bo/ /
ChantedAudio

Alignment info

Parameter	Value
AuthorLabel	Kunzang Sönam 1823 - 1905
DuplicateRootTranslation	false
RootTextWikiPage	Bodhicaryāvatāra
ShortTitle	Duckworth 2019
SourceAuthor	People/Mi nyag kun bzang bsod nams
SourceCitation	Mi nyag kun bzang bsod nams, (Thub bstan chos kyi grags pa). Spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me.
SourceTitleTibetan	སྤྱོད་འཇུག་ཤེས་རབ་ལེའུའི་སྤྱི་དོན་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཟབ་མོ་རྟེན་འབྱུང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་གསལ་སྒྲོན་མེ།
SourceTitleWylie	spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me
SourceVersionLabel	Minyak Kunzang Sönam (1823 - 1905)
SourceWikiPage	Texts/Spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me
TranslationCitation	Duckworth, Douglas S., trans. The Profound Reality of Interdependence: An Overview of the Wisdom Chapter of the Way of the Bodhisattva. By Künzang Sönam. New York: Oxford University Press, 2019.
TranslationPublishedYear	2019
TranslationWikiPage	Books/The Profound Reality of Interdependence
Translator	People/Duckworth, D.
TransMemCreator	Gwen, Migmar, Dawa, Jeremi
TransMemDate	10 September 2025
TransMemID	013-Tsadra-BCA-Com-Minyak-Ch9
TransMemNum	013
TransMemOrigin	Tsadra Foundation
TransMemType	Commentary

Anumāna - Inference (Skt. anumāna; T. rjes dpag) is a way of knowing something indirectly, using logic and reasoning rather than direct experience. For example, if you see smoke rising from a distant mountain, you can infer that there is a fire there, even if you can't see the fire directly yourself. It's a key way to understand things that are hidden from our senses. It is used in the Buddhist tradition to gain insight into deeper levels of reality of self and phenomena. Skt अनुमान  Tib རྗེས་དཔག་  Ch 比量  

Go to the page with the definition of 'reasoning'

Sūtra - Sūtras mainly refer to the discourses delivered by the Buddha and his disciples, and the Sūtra corpus is one of the three main sets of teachings which form the Buddhist canon. Skt सूत्र  Tib མདོ།  Ch 佛经  

Go to the page with the definition of 'Sūtras'

Abhidharma - Abhidharma generally refers to the corpus of Buddhist texts which deals with the typological, phenomenological, metaphysical, and epistemological presentation of Buddhist concepts and teachings. The Abhidharma teachings present a metaknowledge of Buddhist sūtras through analytical and systemic schemas and are said to focus on developing wisdom among the three principles of training. The Abhidharma is presented alongside Sūtra and Vinaya as one of the three baskets of the teachings of the Buddha. Skt अभिधर्म  Tib ཆོས་མངོན་པ།  Ch 阿毗达磨  

Go to the page with the definition of 'Abhidharma'

Bodhisattva - A person who seeks enlightenment for the sake of others. In Mahāyāna Buddhism, a bodhisattva is a compassionate being who is training on the path to buddhahood and aspires to eliminate the suffering of all beings and take all sentient beings to the state of enlightenment. The Mahāyāna sūtras including those on buddha-nature generally have bodhisattvas as the main audience or interlocutors for the Buddha's discourses. Skt बोधिसत्त्व  Tib བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ།  Ch 菩薩  

Go to the page with the definition of 'Bodhisattva'

Gotra - Disposition, lineage, or class; an individual's gotra determines the type of enlightenment one is destined to attain. Skt गोत्र  Tib རིགས་  Ch 鍾姓,種性  

Go to the page with the definition of 'rigs'

Śāntideva (ཞི་བ་ལྷ་). Bodhicaryāvatāra [बोधिचर्यावतार]. byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa [བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།]. [The Way of the Bodhisattva]. Tengyur, RKTST 3216 http://www.rkts.org/cat.php?id=3216&typ=2.

Go to the page with the definition of 'Bodhicaryāvatāra'