Translation Memory:013-Tsadra-BCA-Com-Minyak-Ch9/254

013-Tsadra-BCA-Com-Minyak-Ch9/254 ID: 013-Tsadra-BCA-Com-Minyak-Ch9 <br> Date: 10 September 2025 <br> Creator: Gwen, Migmar, Dawa, Jeremi <br> Origin: Tsadra Foundation

Previous Segment

Root TM Page

Next Segment

Segment Data

edit fields

English	Furthermore, it is said that “there are no entities, and no non-entities, either.” This means that there are no truly existent entities and no truly existent non-entities either. When it is said, “Not the same, nor different,” it should be explained by qualifying the object of negation in both cases, “not truly existent as the same and not truly existent as different.” Also, “Do not say ‘empty’; [676] do not say ‘not empty,’ either.”93Nāgārjuna, Fundamental Verses of the Middle Way, XXII.11. This means that the emptiness of true existence is not ultimately existent and that the non-emptiness of true existence is not ultimately existent, either. In the contexts of Mind-Only, too, one must explain the different interpretations of these words in accord with the philosophical system at hand. Logicians say this, too; I mentioned this as an aside.
RootTextChapterNum	9
RootTextVerseNum	3
SegmentFormat	Commentary
SourcePageNumber	50
SourceSabcheNumber	2.2.1.2.2
SourceSegmentOrder	254
Tibetan	གཞན་ཡང་དངོས་པོའང་མིན། དངོས་མེད་ཀྱང་མིན། ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ནི། དངོས་པོར་ཡང་བདེན་པར་མ་གྲུབ། དངོས་མེད་དུའང་བདེན་པར་མ་གྲུབ་ཅེས་པའི་དོན་དང་། གཅིག་ཀྱང་མིན། ཐ་དད་ཀྱང་མིན་ཞེས་པ་ལྟ་བུ་ནི། བདེན་པར་གྲུབ་པའི་གཅིག་ཀྱང་མིན། བདེན་པར་གྲུབ་པའི་ཐ་དད་ཀྱང་མིན་ཞེས་ཕྱོགས་གཉིས་ཀར་དགག་བྱ་སྦྱར་ནས་བཤད་དགོས་པ་ཡོད་ལ། ཡང་སྟོང་ངོ་ཞེས་ཀྱང་མི་བརྗོད། མི་སྟོང་ཞེས་ཀྱང་མི་བརྗོད་ཅེས་པ་ལྟ་བུ་ནི། བདེན་པས་སྟོང་པར་ཡང་དོན་དམ་པར་མ་གྲུབ། བདེན་པས་མི་སྟོང་པར་ཡང་དོན་དམ་པར་མ་གྲུབ་ཅེས་པའི་དོན་ཡིན་ལ། སེམས་ཙམ་པ་ལྟ་བུའི་སྐབས་སུའང་། དེའི་གྲུབ་མཐའ་དང་བསྟུན་ནས་ཅི་རིགས་པར་ཚིག་བསྒྱུར་ནས་འཆད་དགོས་སོ་ཞེས་རིགས་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་པའང་ཞར་བྱུང་དུ་སྨོས་པའོ། །
TranslationChapter	9
TranslationChapterSubsection	Specific Brief Explanation Identifying Madhyamaka
TranslationPageNumber	65
Wylie	gzhan yang dngos po'ang min/_dngos med kyang min/_zhes pa lta bu ni/_dngos por yang bden par ma grub/_dngos med du'ang bden par ma grub ces pa'i don dang /_gcig kyang min/_tha dad kyang min zhes pa lta bu ni/_bden par grub pa'i gcig kyang min/_bden par grub pa'i tha dad kyang min zhes phyogs gnyis kar dgag bya sbyar nas bshad dgos pa yod la/_yang stong ngo zhes kyang mi brjod/_mi stong zhes kyang mi brjod ces pa lta bu ni/_bden pas stong par yang don dam par ma grub/_bden pas mi stong par yang don dam par ma grub ces pa'i don yin la/_sems tsam pa lta bu'i skabs su'ang /_de'i grub mtha' dang bstun nas ci rigs par tshig bsgyur nas 'chad dgos so zhes rigs par smra ba rnams kyis gsungs pa'ang zhar byung du smos pa'o/_/
ChantedAudio

Alignment info

Parameter	Value
AuthorLabel	Kunzang Sönam 1823 - 1905
DuplicateRootTranslation	false
RootTextWikiPage	Bodhicaryāvatāra
ShortTitle	Duckworth 2019
SourceAuthor	People/Mi nyag kun bzang bsod nams
SourceCitation	Mi nyag kun bzang bsod nams, (Thub bstan chos kyi grags pa). Spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me.
SourceTitleTibetan	སྤྱོད་འཇུག་ཤེས་རབ་ལེའུའི་སྤྱི་དོན་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་ཟབ་མོ་རྟེན་འབྱུང་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་གསལ་སྒྲོན་མེ།
SourceTitleWylie	spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me
SourceVersionLabel	Minyak Kunzang Sönam (1823 - 1905)
SourceWikiPage	Texts/Spyod 'jug shes rab le'u'i spyi don rim par phye ba zab mo rten 'byung gi de kho na nyid yang gsal sgron me
TranslationCitation	Duckworth, Douglas S., trans. The Profound Reality of Interdependence: An Overview of the Wisdom Chapter of the Way of the Bodhisattva. By Künzang Sönam. New York: Oxford University Press, 2019.
TranslationPublishedYear	2019
TranslationWikiPage	Books/The Profound Reality of Interdependence
Translator	People/Duckworth, D.
TransMemCreator	Gwen, Migmar, Dawa, Jeremi
TransMemDate	10 September 2025
TransMemID	013-Tsadra-BCA-Com-Minyak-Ch9
TransMemNum	013
TransMemOrigin	Tsadra Foundation
TransMemType	Commentary

Madhyamaka - Along with Yogācāra, it is one of the two major philosophical schools of Mahāyāna Buddhism. Founded by Nāgārjuna around the second century CE, it is rooted in the Prajñāpāramitā Sūtras, though its initial exposition was presented in Nāgārjuna's Mūlamadhyamakakārikā. Skt मध्यमक  Tib དབུ་མ་  Ch 中觀見  

Go to the page with the definition of 'Middle Way'

Śūnyatā - The state of being empty of an innate nature due to a lack of independently existing characteristics. Skt शून्यता  Tib སྟོང་པ་ཉིད་  Ch 空;空門  

Go to the page with the definition of 'emptiness'

Madhyamaka - Along with Yogācāra, it is one of the two major philosophical schools of Mahāyāna Buddhism. Founded by Nāgārjuna around the second century CE, it is rooted in the Prajñāpāramitā Sūtras, though its initial exposition was presented in Nāgārjuna's Mūlamadhyamakakārikā. Skt मध्यमक  Tib དབུ་མ་  Ch 中觀見  

Go to the page with the definition of 'Madhyamaka'

Gotra - Disposition, lineage, or class; an individual's gotra determines the type of enlightenment one is destined to attain. Skt गोत्र  Tib རིགས་  Ch 鍾姓,種性  

Go to the page with the definition of 'rigs'

Śāntideva (ཞི་བ་ལྷ་). Bodhicaryāvatāra [बोधिचर्यावतार]. byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa [བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ།]. [The Way of the Bodhisattva]. Tengyur, RKTST 3216 http://www.rkts.org/cat.php?id=3216&typ=2.

Go to the page with the definition of 'Bodhicaryāvatāra'

Bodhisattva - A person who seeks enlightenment for the sake of others. In Mahāyāna Buddhism, a bodhisattva is a compassionate being who is training on the path to buddhahood and aspires to eliminate the suffering of all beings and take all sentient beings to the state of enlightenment. The Mahāyāna sūtras including those on buddha-nature generally have bodhisattvas as the main audience or interlocutors for the Buddha's discourses. Skt बोधिसत्त्व  Tib བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ།  Ch 菩薩  

Go to the page with the definition of 'Bodhisattva'