Translation Memory:003-Tsadra-BCA-Com-SazangMati-Sakya/4064
003-Tsadra-BCA-Com-SazangMati-Sakya/4064 ID: 003-Tsadra-BCA-Com-SazangMati-Sakya <br> Date: 11 October 2023 <br> Creator: Migmar;Gwen;Marcus;Jeremi <br> Origin: Tsadra Foundation
Segment Data
| English | Even if the self possesses mind, still it does not change the nature of awareness and cognition. Then how does that self that is a material substance and possesses other mental substances help to experience an object? Because nothing has been changed, it can’t contribute anything at all. Therefore it is contradictory to say that it is the experiencer of objects. Because it is material, it is not possible for it to be aware of objects, and if it is permanent, it must be free of all activity. If the self is all-pervasive, this would imply that even uncompounded space is the self, which is outrageous, so your position is disproved. |
|---|---|
| RootTextChapterNum | 9 |
| RootTextVerseNum | 69 |
| SegmentFormat | Commentary |
| SegmentOrder | 4064 |
| SourcePageNumber | 2-1-347 |
| SourceSabcheNumber | 1.2.2.2.2.1.2.2 |
| Tibetan | ཅི་སྟེ་བདག་ལ་སེམས་དང་ལྡན་པས་ཤེས་རིག་གི་ངོ་བོར་འགྱུར་བ་མེད་ན༵་ནི་སེམས་རྫས་གཞན་དང་ལྡན་པས་བདག་བེམ་པོ་དེ་ལ་ཡུལ་རིགས་པར་འགྱུར་བའི་ཁྱད་པར་ཅི་ཞིག་བྱ༵ས་ཏེ་ཅི་ཡང་བྱས་པ་མེད་པས་ཡུལ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པ་པོར་འགལ་ལོ། །དེ་ལྟར་བེམ་པོ་ཡིན་པས་ཡུལ་ཤེས་པ་མེད་ཅིང་རྟག་པ་ཡིན་པས་བྱ་བྱེད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ལ། ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་སོང་བ༵་ཞིག་བདག་ཡིན་པར་འདོད་ན་ནི་འདུས་མ་བྱས་ནམ་མཁའ་ཡང་བདག་ཏུ་བྱས་པ་ཧ་ཅང་ཐལ་བར་འགྱུ༵ར་ཏེ། དེ་ལྟར་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །[p.-345]རབ་གསལ་སྣང་བ་ |
| TranslationChapter | 9 |
| TranslationChapterSubsection | Rejection of analyses by the Nayayika School |
| TranslationPageNumber | 382 |
| Wylie | ci ste bdag la sems dang ldan pas shes rig gi ngo bor 'gyur ba med na ni sems rdzas gzhan dang ldan pas bdag bem po de la yul rigs par 'gyur ba'i khyad par ci zhig byas te ci yang byas pa med pas yul la longs spyod pa por 'gal lo/_/de ltar bem po yin pas yul shes pa med cing rtag pa yin pas bya byed thams cad dang bral la/_thams cad du khyab par song ba zhig bdag yin par 'dod na ni 'dus ma byas nam mkha' yang bdag tu byas pa ha cang thal bar 'gyur te/_de ltar yang ma yin no/_/[p.-345]rab gsal snang ba |
| ChantedAudio |
Alignment info
| Parameter | Value |
|---|---|
| AuthorLabel | Sazang Mati 1294 - 1376 |
| DuplicateRootTranslation | false |
| RootSourceTransMem | 001-Tsadra-BCA-Root-Padmakara |
| RootTextWikiPage | Bodhicaryāvatāra |
| ShortTitle | Chodron & Gyaltsen 2019 |
| SourceAuthor | People/Sa bzang ma ti paN chen blo gros rgyal mtshan |
| SourceCitation | Sa bzang ma ti paN chen blo gros rgyal mtshan. Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i rnam par bshad pa gzhung don rab gsal snang ba. In Spyod 'jug 'grel pa gzhung don rab gsal snang ba. New Delhi: Tashi Dorje, 1975. bdr:W1660 |
| SourcePublishedYear | 1975 |
| SourceTitleTibetan | བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པའི་རྣམ་པར་བཤད་པ་གཞུང་དོན་རབ་གསལ་སྣང་བ་ |
| SourceTitleWylie | Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i rnam par bshad pa gzhung don rab gsal snang ba |
| SourceVersionLabel | Sazang Mati (1294 - 1376) |
| SourceWikiPage | Texts/Byang chub sems dpa'i spyod pa la 'jug pa'i rnam par bshad pa gzhung don rab gsal snang ba |
| TranslationCitation | Gyaltsen, Lama Kalsang, and Ani Kunga Chodron, trans. A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas Written by Sazang Mati Panchen: Known as An Extremely Clear Illumination of the Meaning of the Text. Walden, NY: Tsechen Kunchab Ling, 2019. |
| TranslationPublishedYear | 2019 |
| TranslationWikiPage | Books/A Commentary on Shantideva's Engaging in the Conduct of the Bodhisattvas |
| Translator | People/Chodron, Kunga;People/Gyaltsen, Kalsang |
| TransMemCreator | Migmar;Gwen;Marcus;Jeremi |
| TransMemDate | 11 October 2023 |
| TransMemID | 003-Tsadra-BCA-Com-SazangMati-Sakya |
| TransMemNum | 003 |
| TransMemOrigin | Tsadra Foundation |
| TransMemType | Root verses;Commentary |
